| Titre : |
Mauvaises filles : incorrigibles et rebelles [Exposition. Savigny-sur-Orge. Centre d'exposition historique Enfants en justice. 2015] / BU de l'IUT |
| Titre original : |
« Mauvaises filles » : portraits de la déviance féminine juvénile (1945-1958 |
| Type de document : |
document électronique |
| Auteurs : |
Véronique Blanchard  , Auteur ; David Niget, Auteur ; ENPJJ, École nationale de protection judiciaire de la jeunesse (Roubaix, Nord), Collectivité éditrice ; Frédéric Chauvaud (1955-....), Directeur de thèse ; Michelle Perrot (1928-....), Préfacier, etc. ; Coline Cardi (1978-...), Postfacier, auteur du colophon, etc. |
| Mention d'édition : |
Voir qqs ill. en hyperlien |
| Editeur : |
Paris : Éditions Textuel |
| Année de publication : |
2016 |
| Importance : |
191 p. |
| Présentation : |
ill. en coul. |
| Format : |
28 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-84597-560-6 |
| Prix : |
39 € |
| Note générale : |
Recension de Philippe Artières, Libération Culture, jeudi 6 octobre 2016, p. 30, voir l'hyperlien et/ou Europresse : "Véronique Blanchard et David Niget retracent dans «Mauvaises Filles» le parcours de jeunes femmes en marge, sans individualisation ni victimisation, en s'appuyant sur de nombreuses archives. Mauvaises Filles de Véronique Blanchard et David Niget est un ouvrage à mettre entre toutes les mains : un livre d'histoire qui, par un accrochage de documents (photographies, archives, imprimés), toujours vigilant à ne pas privilégier une histoire plus qu'une autre, donne à voir la manière dont depuis deux siècles nos sociétés européennes appréhendent l'écart féminin. Cette histoire de l'écart, Véronique Blanchard, responsable du centre d'exposition «Enfants en justice» installé au sein d'un établissement de la protection judiciaire de la jeunesse, et David Niget, historien spécialiste de la jeunesse «irrégulière», la connaissent par une longue et minutieuse plongée dans les archives française et européenne. Forts de ce savoir archivistique, ils ont isolé ces jeunes figures féminines, quasi invisibles. La singularité des manières de vivre «en marge» chez les jeunes filles, bien que toujours inférieures quantitativement aux garçons, se révèle extrêmement enrichissante pour la connaissance de nos sociétés contemporaines : ces mauvaises filles, prostituées, apaches, toxicos, punks ou anorexiques révèlent la trame de nos rapports successifs à la norme.
Puissant sexisme
Les parcours de ces mineures fugueuses, voleuses, filles-mères, suicidaires, violentes n'ont en effet rien d'héroïque. Ce ne sont pas de bons personnages de romans à succès; elles sont la banalité, le gris du passé. L'intelligence des deux auteurs tient à la manière dont ils sont parvenus - grâce à leur très grande connaissance de cette histoire et à un choix documentaire précis - à souligner quelques traits pour les faire exister en se gardant bien d'en faire des personnages de premier plan. Ils connaissant trop bien les effets de la littérature du fait divers. Ce n'est pas un prénom ni même deux qui les intéressent, mais des ensembles de jeunes filles pour qui des dispositifs ont été produits, des mesures prises, des institutions créées, ou comment à chaque époque on a constitué des individus en populations, aurait dit Foucault. Ce pluriel est, à nos yeux, essentiel; il est en cela très fidèle aux livres oubliés d'Albertine Sarrazin. Albertine se raconte, mais c'est aussi l'histoire de toutes celles qui sont restées silencieuses qu'elle narre.
Les auteurs de ce beau volume publié par les éditions Textuel ont ce même souci : rendre compte d'un ensemble très divers de parcours de jeunesse qui sont inscrits dans leur contemporain. Ils ne se font jamais hagiographes; ils inscrivent leurs 19 portraits dans une fresque qui nous mène des années 1840 à aujourd'hui. Ce qui frappe dans l'analyse de ces presque deux siècles de police de l'écart féminin, c'est la constance de la suspicion. De même qu'aujourd'hui une jeune mineure étrangère migrante, pourtant porteuse de documents attestant de son âge, fait l'objet quasi-systématiquement de vérification par radiologie osseuse, de même, il n'y eut pas un moment où, pendant les XIXe et XXe siècles, les jeunes filles ne furent pas suspectes : suspectes de tous les vices, de tous les délits, de tous les maux. Sans doute cela tient-il à la permanence d'un puissant sexisme - pensons à la voleuse, la «chapardeuse» qui jamais n'a l'aura du voleur, le prince des voyous, ou à la figure de la hippie idéaliste, «paumée» des années 60-70, là où son alter ego masculin est considéré comme porteur d'une contre-culture. Mais sans doute aussi, et c'est l'hypothèse qui ressort de cette étude, est-ce plus encore l'inacceptabilité du corps féminin, d'une certaine manière son scandale, qui produit cette négativité : les jeunes filles ne peuvent être que mauvaises, sauf quelques-unes qui deviennent saintes.
«Droit à l'opacité»
L'ouvrage évite pour cela plusieurs écueils majeurs. Le premier, il n'est jamais un tribut aux filles perdues. Les deux historiens se sont bien gardés, à la différence d'autres récemment, de les constituer en victimes. Il n'est pas question ici pour eux de sauver Marie, Lili, Victoire, Marguerite, Lola, de laver leur honneur, de les prendre en charge. Ce qui intéresse les auteurs est de les faire exister comme sujets, des sujets qui échappent même au chercheur d'aujourd'hui. Le grand mérite de cet album est d'offrir à ces jeunes femmes un «droit à l'opacité» comme l'écrivain et essayiste Edouard Glissant l'avait formulé. A aucun moment, en parcourant ce livre, le lecteur ne se sent dans la position de domination. Le choix de cette galerie de portraits nous place dans un face-à-face qui neutralise ce qui anime trop souvent ce regard : ces mauvaises filles ne cherchent pas à nous séduire, ces mauvaises filles ne sont pas non plus nos filles, elles ne demandent aucune pitié, pas plus qu'elles ne suscitent la répulsion. Véronique Blanchard et David Niget en font des sujets historiques. Ils les inscrivent dans l'histoire collective alors que jusqu'alors elles en étaient exclues.
Diagnostic du médecin
Leur geste n'a rien de démiurgique; il s'agit seulement pour eux de repérer des modes de subjectivation historiquement identifiables. Aussi ne se sont-ils pas limités à la parole de ces jeunes filles. Ils croisent autant que faire se peut des archives autobiographiques, comme les dessins d'une jeune fille du centre d'observation de Chevilly (Loiret) avec le diagnostic du médecin de l'institution : «Le désir d'A. est certainement lié, pour une grande part, à une "fixation" particulièrement vive sur son professeur d'éducation physique et il n'était pas souhaitable qu'elle reste plus longtemps en contact avec elle. L'orientation de type homosexuel de la moralité d'A. demeure, elle en souffre d'ailleurs et sa désinvolture et son euphorie apparentes cachent une dépression profonde qui ressort dans les épreuves projectives (le fond caractériel est d'ailleurs de type cyclothymique).»
Le second écueil s'inscrit dans cette même approche : ces filles-là ne sont pas plus «belles» que les jeunes filles de bonne famille des pensions catholiques. La misère, l'exclusion, la stigmatisation ne produit aucune beauté. Il est rare qu'un livre l'énonce avec tant de clarté. Or, on sait combien les archives photographiques des institutions de correction, comme celles des garnis de prostituées, font désormais partie de notre esthétique contemporaine et se retrouvent en d'immenses tirages dans les galeries d'art contemporain. Amateurs de la «beauté» du disciplinaire, passez votre chemin. Les archives fort nombreuses sont des documents, jamais des oeuvres offertes à la jouissance de nos regards postmodernes. L'album aurait pu devenir oeuvre, il demeure herbier.
Les images sont toujours mises en regard avec d'autres qui désamorcent les effets anachroniques. On découvre ainsi cette lettre de 1886 d'un père demandant l'internement de sa fille Benoite, fugueuse : «Je viens vous prier de fermer ma petite Benoite B. [6-9 ans] de manière qu'elle ne puisse plus se déranger. C'est la seconde fois qu'elle quitte la maison et je désespère de pouvoir la tenir dans le bon chemin la première fois elle est restée dehors plus de deux jours et cette fois-ci cinq jours. Je vois bien que je suis dans l'impossibilité de rien en faire de bien. Je suis veuf, obligé de tenir ma journée ainsi c'est à mon grand regret que je me vois obligé d'en venir là.» Mauvaises Filles est en ce sens un bel exemple de ce qu'est aussi le travail de l'historien. Ces archives sont éparpillées, il convient pour le chercheur de ne négliger aucune piste, des lieux d'archivages traditionnels à des fonds privés, mais aussi à des fragments d'archives orales recueillis par d'autres chercheurs en sciences sociales. Il dépouille ainsi des dizaines de boîtes pour parfois n'en extraire que quelques lignes qui feront sens avec d'autres trouvées plus tôt : travail d'une infinie patience, d'aucuns diront maniaque, pour esquisser un récit fragile et transmettre comme ici avec sobriété et pudeur une histoire tue qui déconstruit le récit trop linéaire de notre histoire collective." Voir aussi l'entretien avec Véronique Blanchard, LS n°1203, pp. 16-17 |
| Mots-clés : |
Déviance -- Adolescentes difficiles -- France -- 1800-... systeme de Bertillonnage Société / Acteurs de la vie sociale Femmes Photographies jeune délinquante Jeunes délinquantes -- Femmes Activité politique -- Dissidents -- Photographie juge des enfants ordonnance de 1945 délinquance juvénile prostitution mère-fille fille-mère |
| Résumé : |
Publ. à l'occasion de l'exposition "Mauvaises filles : déviantes et délinquantes, XIXe-XXIe siècles" réalisée par l'École nationale de la protection judiciaire de la jeunesse et présentée au Centre d'exposition historique Enfants en justice à Savigny-sur-Orge, 4 juin 2015-12 février 2016, cette publication marque le point culminant d’une célébration, d’une invitation à revisiter l’histoire et à honorer la mémoire de ces mauvaises filles. Vingt portraits de femmes rebelles, de 1850 à 1980, parfois décrites comme hystériques, voleuses ou encore vagabondes. Emprisonnées, infantilisées, médicalisées pour les faire se tenir tranquilles. Voici 20 portraits de jeunes filles qui sortent du cadre. |
| Note de contenu : |
Bibliogr. p. 185-189. Filmogr. p. 189. 4e de couv. : "Si les « mauvais garçons » ont leurs héros, de Gavroche à Joey Starr en passant par James Dean, les « mauvaises filles » sont les invisibles de l’Histoire. Dans cet ouvrage, les auteurs dévoilent ces ombres fugaces qui surgissent au détour d’archives médicales ou judiciaires : « vagabonde », « hystérique », « fille-mère », « prostituée », « fugueuse », « cheffe de bande », « punk », « crapuleuse »… Par le biais d’une vingtaine de portraits incarnés de « mauvaises filles » jugées immorales, de 1840 aux années 2000, les auteurs rendent un visage et une histoire à ces destins orageux. Ils cartographient les lieux qu’elles traversent ou qui les enferment – lieux de perdition (fête foraine, guinguette, bal), de coercition (internat, couvent, prison, asile), de soumission (maison close, foyer familial). Étouffées et contraintes depuis des décennies par le poids des normes juridiques, religieuses, médicales, familiales, ces mineures « incorrigibles et rebelles » ont néanmoins fini, à travers leurs résistances, par devenir des actrices du changement social, culturel et politique. Alors, déviantes ou dissidentes ? |
| En ligne : |
http://www.editionstextuel.com/index.php?cat=020406&id=663 |
| Permalink : |
https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=162706 |
Mauvaises filles : incorrigibles et rebelles [Exposition. Savigny-sur-Orge. Centre d'exposition historique Enfants en justice. 2015] / BU de l'IUT = « Mauvaises filles » : portraits de la déviance féminine juvénile (1945-1958 [document électronique] / Véronique Blanchard , Auteur ; David Niget, Auteur ; ENPJJ, École nationale de protection judiciaire de la jeunesse (Roubaix, Nord), Collectivité éditrice ; Frédéric Chauvaud (1955-....), Directeur de thèse ; Michelle Perrot (1928-....), Préfacier, etc. ; Coline Cardi (1978-...), Postfacier, auteur du colophon, etc. . - Voir qqs ill. en hyperlien . - Paris : Éditions Textuel, 2016 . - 191 p. : ill. en coul. ; 28 cm. ISBN : 978-2-84597-560-6 : 39 € Recension de Philippe Artières, Libération Culture, jeudi 6 octobre 2016, p. 30, voir l'hyperlien et/ou Europresse : "Véronique Blanchard et David Niget retracent dans «Mauvaises Filles» le parcours de jeunes femmes en marge, sans individualisation ni victimisation, en s'appuyant sur de nombreuses archives. Mauvaises Filles de Véronique Blanchard et David Niget est un ouvrage à mettre entre toutes les mains : un livre d'histoire qui, par un accrochage de documents (photographies, archives, imprimés), toujours vigilant à ne pas privilégier une histoire plus qu'une autre, donne à voir la manière dont depuis deux siècles nos sociétés européennes appréhendent l'écart féminin. Cette histoire de l'écart, Véronique Blanchard, responsable du centre d'exposition «Enfants en justice» installé au sein d'un établissement de la protection judiciaire de la jeunesse, et David Niget, historien spécialiste de la jeunesse «irrégulière», la connaissent par une longue et minutieuse plongée dans les archives française et européenne. Forts de ce savoir archivistique, ils ont isolé ces jeunes figures féminines, quasi invisibles. La singularité des manières de vivre «en marge» chez les jeunes filles, bien que toujours inférieures quantitativement aux garçons, se révèle extrêmement enrichissante pour la connaissance de nos sociétés contemporaines : ces mauvaises filles, prostituées, apaches, toxicos, punks ou anorexiques révèlent la trame de nos rapports successifs à la norme.
Puissant sexisme
Les parcours de ces mineures fugueuses, voleuses, filles-mères, suicidaires, violentes n'ont en effet rien d'héroïque. Ce ne sont pas de bons personnages de romans à succès; elles sont la banalité, le gris du passé. L'intelligence des deux auteurs tient à la manière dont ils sont parvenus - grâce à leur très grande connaissance de cette histoire et à un choix documentaire précis - à souligner quelques traits pour les faire exister en se gardant bien d'en faire des personnages de premier plan. Ils connaissant trop bien les effets de la littérature du fait divers. Ce n'est pas un prénom ni même deux qui les intéressent, mais des ensembles de jeunes filles pour qui des dispositifs ont été produits, des mesures prises, des institutions créées, ou comment à chaque époque on a constitué des individus en populations, aurait dit Foucault. Ce pluriel est, à nos yeux, essentiel; il est en cela très fidèle aux livres oubliés d'Albertine Sarrazin. Albertine se raconte, mais c'est aussi l'histoire de toutes celles qui sont restées silencieuses qu'elle narre.
Les auteurs de ce beau volume publié par les éditions Textuel ont ce même souci : rendre compte d'un ensemble très divers de parcours de jeunesse qui sont inscrits dans leur contemporain. Ils ne se font jamais hagiographes; ils inscrivent leurs 19 portraits dans une fresque qui nous mène des années 1840 à aujourd'hui. Ce qui frappe dans l'analyse de ces presque deux siècles de police de l'écart féminin, c'est la constance de la suspicion. De même qu'aujourd'hui une jeune mineure étrangère migrante, pourtant porteuse de documents attestant de son âge, fait l'objet quasi-systématiquement de vérification par radiologie osseuse, de même, il n'y eut pas un moment où, pendant les XIXe et XXe siècles, les jeunes filles ne furent pas suspectes : suspectes de tous les vices, de tous les délits, de tous les maux. Sans doute cela tient-il à la permanence d'un puissant sexisme - pensons à la voleuse, la «chapardeuse» qui jamais n'a l'aura du voleur, le prince des voyous, ou à la figure de la hippie idéaliste, «paumée» des années 60-70, là où son alter ego masculin est considéré comme porteur d'une contre-culture. Mais sans doute aussi, et c'est l'hypothèse qui ressort de cette étude, est-ce plus encore l'inacceptabilité du corps féminin, d'une certaine manière son scandale, qui produit cette négativité : les jeunes filles ne peuvent être que mauvaises, sauf quelques-unes qui deviennent saintes.
«Droit à l'opacité»
L'ouvrage évite pour cela plusieurs écueils majeurs. Le premier, il n'est jamais un tribut aux filles perdues. Les deux historiens se sont bien gardés, à la différence d'autres récemment, de les constituer en victimes. Il n'est pas question ici pour eux de sauver Marie, Lili, Victoire, Marguerite, Lola, de laver leur honneur, de les prendre en charge. Ce qui intéresse les auteurs est de les faire exister comme sujets, des sujets qui échappent même au chercheur d'aujourd'hui. Le grand mérite de cet album est d'offrir à ces jeunes femmes un «droit à l'opacité» comme l'écrivain et essayiste Edouard Glissant l'avait formulé. A aucun moment, en parcourant ce livre, le lecteur ne se sent dans la position de domination. Le choix de cette galerie de portraits nous place dans un face-à-face qui neutralise ce qui anime trop souvent ce regard : ces mauvaises filles ne cherchent pas à nous séduire, ces mauvaises filles ne sont pas non plus nos filles, elles ne demandent aucune pitié, pas plus qu'elles ne suscitent la répulsion. Véronique Blanchard et David Niget en font des sujets historiques. Ils les inscrivent dans l'histoire collective alors que jusqu'alors elles en étaient exclues.
Diagnostic du médecin
Leur geste n'a rien de démiurgique; il s'agit seulement pour eux de repérer des modes de subjectivation historiquement identifiables. Aussi ne se sont-ils pas limités à la parole de ces jeunes filles. Ils croisent autant que faire se peut des archives autobiographiques, comme les dessins d'une jeune fille du centre d'observation de Chevilly (Loiret) avec le diagnostic du médecin de l'institution : «Le désir d'A. est certainement lié, pour une grande part, à une "fixation" particulièrement vive sur son professeur d'éducation physique et il n'était pas souhaitable qu'elle reste plus longtemps en contact avec elle. L'orientation de type homosexuel de la moralité d'A. demeure, elle en souffre d'ailleurs et sa désinvolture et son euphorie apparentes cachent une dépression profonde qui ressort dans les épreuves projectives (le fond caractériel est d'ailleurs de type cyclothymique).»
Le second écueil s'inscrit dans cette même approche : ces filles-là ne sont pas plus «belles» que les jeunes filles de bonne famille des pensions catholiques. La misère, l'exclusion, la stigmatisation ne produit aucune beauté. Il est rare qu'un livre l'énonce avec tant de clarté. Or, on sait combien les archives photographiques des institutions de correction, comme celles des garnis de prostituées, font désormais partie de notre esthétique contemporaine et se retrouvent en d'immenses tirages dans les galeries d'art contemporain. Amateurs de la «beauté» du disciplinaire, passez votre chemin. Les archives fort nombreuses sont des documents, jamais des oeuvres offertes à la jouissance de nos regards postmodernes. L'album aurait pu devenir oeuvre, il demeure herbier.
Les images sont toujours mises en regard avec d'autres qui désamorcent les effets anachroniques. On découvre ainsi cette lettre de 1886 d'un père demandant l'internement de sa fille Benoite, fugueuse : «Je viens vous prier de fermer ma petite Benoite B. [6-9 ans] de manière qu'elle ne puisse plus se déranger. C'est la seconde fois qu'elle quitte la maison et je désespère de pouvoir la tenir dans le bon chemin la première fois elle est restée dehors plus de deux jours et cette fois-ci cinq jours. Je vois bien que je suis dans l'impossibilité de rien en faire de bien. Je suis veuf, obligé de tenir ma journée ainsi c'est à mon grand regret que je me vois obligé d'en venir là.» Mauvaises Filles est en ce sens un bel exemple de ce qu'est aussi le travail de l'historien. Ces archives sont éparpillées, il convient pour le chercheur de ne négliger aucune piste, des lieux d'archivages traditionnels à des fonds privés, mais aussi à des fragments d'archives orales recueillis par d'autres chercheurs en sciences sociales. Il dépouille ainsi des dizaines de boîtes pour parfois n'en extraire que quelques lignes qui feront sens avec d'autres trouvées plus tôt : travail d'une infinie patience, d'aucuns diront maniaque, pour esquisser un récit fragile et transmettre comme ici avec sobriété et pudeur une histoire tue qui déconstruit le récit trop linéaire de notre histoire collective." Voir aussi l'entretien avec Véronique Blanchard, LS n°1203, pp. 16-17
| Mots-clés : |
Déviance -- Adolescentes difficiles -- France -- 1800-... systeme de Bertillonnage Société / Acteurs de la vie sociale Femmes Photographies jeune délinquante Jeunes délinquantes -- Femmes Activité politique -- Dissidents -- Photographie juge des enfants ordonnance de 1945 délinquance juvénile prostitution mère-fille fille-mère |
| Résumé : |
Publ. à l'occasion de l'exposition "Mauvaises filles : déviantes et délinquantes, XIXe-XXIe siècles" réalisée par l'École nationale de la protection judiciaire de la jeunesse et présentée au Centre d'exposition historique Enfants en justice à Savigny-sur-Orge, 4 juin 2015-12 février 2016, cette publication marque le point culminant d’une célébration, d’une invitation à revisiter l’histoire et à honorer la mémoire de ces mauvaises filles. Vingt portraits de femmes rebelles, de 1850 à 1980, parfois décrites comme hystériques, voleuses ou encore vagabondes. Emprisonnées, infantilisées, médicalisées pour les faire se tenir tranquilles. Voici 20 portraits de jeunes filles qui sortent du cadre. |
| Note de contenu : |
Bibliogr. p. 185-189. Filmogr. p. 189. 4e de couv. : "Si les « mauvais garçons » ont leurs héros, de Gavroche à Joey Starr en passant par James Dean, les « mauvaises filles » sont les invisibles de l’Histoire. Dans cet ouvrage, les auteurs dévoilent ces ombres fugaces qui surgissent au détour d’archives médicales ou judiciaires : « vagabonde », « hystérique », « fille-mère », « prostituée », « fugueuse », « cheffe de bande », « punk », « crapuleuse »… Par le biais d’une vingtaine de portraits incarnés de « mauvaises filles » jugées immorales, de 1840 aux années 2000, les auteurs rendent un visage et une histoire à ces destins orageux. Ils cartographient les lieux qu’elles traversent ou qui les enferment – lieux de perdition (fête foraine, guinguette, bal), de coercition (internat, couvent, prison, asile), de soumission (maison close, foyer familial). Étouffées et contraintes depuis des décennies par le poids des normes juridiques, religieuses, médicales, familiales, ces mineures « incorrigibles et rebelles » ont néanmoins fini, à travers leurs résistances, par devenir des actrices du changement social, culturel et politique. Alors, déviantes ou dissidentes ? |
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