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trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Titre croissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche42 - novembre 2019 - Pratiques écoféministes : corps, savoirs et mobilisations (Bulletin de Travail, genre et sociétés / Cairn.info) / Marlène Benquet
est un bulletin de Travail, genre et sociétés / Cairn.info / Centre national de la recherche scientifique. GR 1176 MAGE
Titre : 42 - novembre 2019 - Pratiques écoféministes : corps, savoirs et mobilisations Titre original : Pratiques écoféministes : entretien avec Monique Dental, féministe en rupture Type de document : document électronique Auteurs : Marlène Benquet (1983-...), Editeur scientifique ; Geneviève Pruvost Année de publication : 2019 Importance : 288 p. Dossier, pp. 23-126 Format : 24 x 16 cm Prix : 25 € Note générale : Numéro consacré aux pratiques écoféministes, à leur apparition et à leur réception en France. Langues : Français (fre) Mots-clés : Société / Acteurs de la vie sociale / Femmes France SHS Écoféminisme Résumé : Ce numéro de Travail, genre et sociétés apporte à la connaissance et à la discussion des théories écoféministes, une approche historienne et sociologique, insistant sur l’indissolubilité de la théorisation féministe et d’une expérimentation politique radicale empiriquement observable.
Dans les enquêtes présentées ici, la société moderne capitaliste n’est pas seulement dénoncée comme invivable en théorie, mais en pratique. L’écoféminisme se présente comme une action directe qui permet de faire dévier de son cours la vie quotidienne, à distance des institutions : savoir créer des cercles affinitaires de femmes pour occuper une zone militaire, connaître les plantes médicinales pour s’entresoigner, renouer avec le maraîchage, s’organiser de manière horizontale en mettant à disposition son savoir – de sorte à battre en brèche le monopole des habilitations professionnelles –, constituent autant d’actes de résistance qui permettent de gagner du terrain face à la marchandisation des ressources et des savoirs. En cela, l’écoféminisme se rapproche de modes d’action anarchistes, zapatistes, altermondialistes dont s’inspire en France le mouvement des « zones à défendre » (zad), qui ont en commun de proposer des actions préfiguratives : l’organisation même de la vie collective pendant l’action militante met en oeuvre les principes qu’elle promeut, en incluant les tâches reproductives dans la répartition horizontale des actions politiques nécessaires.Note de contenu : TdM :
Parcours
Monique Dental, féministe en ruptures, par Alban Jacquemart et Jacqueline Laufer
Dossier
Pratiques écoféministes : corps, savoirs et mobilisations, coordonné par Marlène Benquet et Geneviève Pruvost
Penser l’écoféminisme. Féminisme de la subsistance et écoféminisme vernaculaire, par Geneviève Pruvost
Contre la destruction de la planète. L’écoféminisme dans les années 1980 en Grande-Bretagne et aux États-Unis, par Benedikte Zitouni
Écologie et féminisme dans les années 1970. L’exemple du centre non-violent des Circauds, par Isabelle Cambourakis
Travailler la terre et déconstruire l’hétérosexisme : expérimentations écoféministes, par Constance Rimlinger
L’auto-gynécologie : écoféminisme et intersectionnalité, par Aurore Koechlin
Mutations
Tous les féminismes sont-ils solubles dans l’éducation ? Hybridations théoriques et paradoxes pratiques dans un dispositif de prévention des violences sexistes, par Viviane Albenga et Vanina Mozziconacci
Les politiques du travail féminin sous l’Occupation, par Camille Fauroux
Controverse, coordonnée par Marylène Lieber, Sophie Pochic et Delphine Serre
Harcèlement sexuel au travail : peut-on compter sur le droit ?
Les femmes, toujours des intruses dans le système judiciaire, par Marilyn Baldeck
Prendre le droit pour dénoncer « l’illégitime », par Camille Trémeau
Comment les directions des ressources humaines pourraient-elles agir contre le harcèlement sexuel ?, par Bénédicte Le Deley et Laure Hajjar
Le harcèlement sexuel, un objet légitime pour les syndicats ?, par Dominique Marchal (cfdt), Raphaëlle Manière et Sabine Reynosa (cgt), Sigrid Gérardin (fsu)
Retourner l’arme du droit. Contre le harcèlement sexuel dans l’enseignement supérieur et la recherche, par Clasches
Combattre le harcèlement sexuel aux USA. Quand le droit et les procédures internes se heurtent aux mentalités, par Abigail C. Saguy
Critiques
« Prolétaires de tous les pays, qui lave vos chaussettes ? » Le genre de l’engagement dans les années 1968, de Ludivine Bantigny, Fanny Bugnon et Fanny Gallot (dir.) par Lucile Ruault
Women in International and Universal Exhibitions, 1876-1937, de Myriam Boussahba-Bravard et Rebecca Rogers (dir.) par Marianne Thivend
Les couleurs de la masculinité. Expériences intersectionnelles et pratiques de pouvoir en Amérique latine, de Mara Viveros Vigoya par Irène Pereira
Unique en son genre. Filles et garçons atypiques dans les formations techniques et professionnelles, de Clotilde Lemarchant par Nadia Lamamra
Sociologie des transidentités, d’Arnaud Alessandrin par Johanna Dagorn
Qui a peur de la théorie queer ?, de Bruno Perreau par Noémie Marignier
Mixité et violence ordinaire au collège et au lycée, de Patricia Mercader, Annie Léchenet, Jean-Pierre Durif-Varembont et Marie-Carmen Garcia (dir.) par Sylvie Ayral et Yves Raibaud
Ouvrages reçus
Auteur∙e∙s
Résumés.En ligne : https://www-cairn-info.proxy.scd.univ-tours.fr/revue-travail-genre-et-societes-2 [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=bulletin_display&id=54047 [n° ou bulletin]42 - novembre 2019 - Pratiques écoféministes : corps, savoirs et mobilisations = Pratiques écoféministes : entretien avec Monique Dental, féministe en rupture [document électronique] / Marlène Benquet (1983-...), Editeur scientifique ; Geneviève Pruvost
est un bulletin de Travail, genre et sociétés / Cairn.info / Centre national de la recherche scientifique. GR 1176 MAGE
25 €
Numéro consacré aux pratiques écoféministes, à leur apparition et à leur réception en France.
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Société / Acteurs de la vie sociale / Femmes France SHS Écoféminisme Résumé : Ce numéro de Travail, genre et sociétés apporte à la connaissance et à la discussion des théories écoféministes, une approche historienne et sociologique, insistant sur l’indissolubilité de la théorisation féministe et d’une expérimentation politique radicale empiriquement observable.
Dans les enquêtes présentées ici, la société moderne capitaliste n’est pas seulement dénoncée comme invivable en théorie, mais en pratique. L’écoféminisme se présente comme une action directe qui permet de faire dévier de son cours la vie quotidienne, à distance des institutions : savoir créer des cercles affinitaires de femmes pour occuper une zone militaire, connaître les plantes médicinales pour s’entresoigner, renouer avec le maraîchage, s’organiser de manière horizontale en mettant à disposition son savoir – de sorte à battre en brèche le monopole des habilitations professionnelles –, constituent autant d’actes de résistance qui permettent de gagner du terrain face à la marchandisation des ressources et des savoirs. En cela, l’écoféminisme se rapproche de modes d’action anarchistes, zapatistes, altermondialistes dont s’inspire en France le mouvement des « zones à défendre » (zad), qui ont en commun de proposer des actions préfiguratives : l’organisation même de la vie collective pendant l’action militante met en oeuvre les principes qu’elle promeut, en incluant les tâches reproductives dans la répartition horizontale des actions politiques nécessaires.Note de contenu : TdM :
Parcours
Monique Dental, féministe en ruptures, par Alban Jacquemart et Jacqueline Laufer
Dossier
Pratiques écoféministes : corps, savoirs et mobilisations, coordonné par Marlène Benquet et Geneviève Pruvost
Penser l’écoféminisme. Féminisme de la subsistance et écoféminisme vernaculaire, par Geneviève Pruvost
Contre la destruction de la planète. L’écoféminisme dans les années 1980 en Grande-Bretagne et aux États-Unis, par Benedikte Zitouni
Écologie et féminisme dans les années 1970. L’exemple du centre non-violent des Circauds, par Isabelle Cambourakis
Travailler la terre et déconstruire l’hétérosexisme : expérimentations écoféministes, par Constance Rimlinger
L’auto-gynécologie : écoféminisme et intersectionnalité, par Aurore Koechlin
Mutations
Tous les féminismes sont-ils solubles dans l’éducation ? Hybridations théoriques et paradoxes pratiques dans un dispositif de prévention des violences sexistes, par Viviane Albenga et Vanina Mozziconacci
Les politiques du travail féminin sous l’Occupation, par Camille Fauroux
Controverse, coordonnée par Marylène Lieber, Sophie Pochic et Delphine Serre
Harcèlement sexuel au travail : peut-on compter sur le droit ?
Les femmes, toujours des intruses dans le système judiciaire, par Marilyn Baldeck
Prendre le droit pour dénoncer « l’illégitime », par Camille Trémeau
Comment les directions des ressources humaines pourraient-elles agir contre le harcèlement sexuel ?, par Bénédicte Le Deley et Laure Hajjar
Le harcèlement sexuel, un objet légitime pour les syndicats ?, par Dominique Marchal (cfdt), Raphaëlle Manière et Sabine Reynosa (cgt), Sigrid Gérardin (fsu)
Retourner l’arme du droit. Contre le harcèlement sexuel dans l’enseignement supérieur et la recherche, par Clasches
Combattre le harcèlement sexuel aux USA. Quand le droit et les procédures internes se heurtent aux mentalités, par Abigail C. Saguy
Critiques
« Prolétaires de tous les pays, qui lave vos chaussettes ? » Le genre de l’engagement dans les années 1968, de Ludivine Bantigny, Fanny Bugnon et Fanny Gallot (dir.) par Lucile Ruault
Women in International and Universal Exhibitions, 1876-1937, de Myriam Boussahba-Bravard et Rebecca Rogers (dir.) par Marianne Thivend
Les couleurs de la masculinité. Expériences intersectionnelles et pratiques de pouvoir en Amérique latine, de Mara Viveros Vigoya par Irène Pereira
Unique en son genre. Filles et garçons atypiques dans les formations techniques et professionnelles, de Clotilde Lemarchant par Nadia Lamamra
Sociologie des transidentités, d’Arnaud Alessandrin par Johanna Dagorn
Qui a peur de la théorie queer ?, de Bruno Perreau par Noémie Marignier
Mixité et violence ordinaire au collège et au lycée, de Patricia Mercader, Annie Léchenet, Jean-Pierre Durif-Varembont et Marie-Carmen Garcia (dir.) par Sylvie Ayral et Yves Raibaud
Ouvrages reçus
Auteur∙e∙s
Résumés.En ligne : https://www-cairn-info.proxy.scd.univ-tours.fr/revue-travail-genre-et-societes-2 [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=bulletin_display&id=54047 Contient
- Harcèlement sexuel au travail : peut-on compter sur le droit ? Dossier / Marylène Lieber in Travail, genre et sociétés / Cairn.info, 42 (novembre 2019)
- Pratiques écoféministes : corps, savoirs et mobilisations [Dossier] / Marlène Benquet in Travail, genre et sociétés / Cairn.info, 42 (novembre 2019)
- Tous les féminismes sont-ils solubles dans l’éducation ? / Viviane Albenga in Travail, genre et sociétés / Cairn.info, 42 (novembre 2019)
Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire L’alternative écologique : vivre et travailler autrement / Geneviève Pruvost in Terrain : revue d'ethnologie de l'Europe / journals.openedition.org, 60 (2013/1)
Titre : L’alternative écologique : vivre et travailler autrement Type de document : document électronique Auteurs : Geneviève Pruvost Année de publication : 2013 Article en page(s) : pp. 36-55 Note générale : Voir aussi la Note de lecture de Xavier Molénat, SH n°249, p. 17, <http://www.scienceshumaines.com/des-ecolos-pas-si-marginaux_fr_30662.html> : Alimentation biologique, maison écologique,
entretien d’un potager… Qui sont ces individus qui ont choisi un « mode de vie écologique radical », selon l’expression de la sociologue Geneviève Pruvost ? L’enquête qu’elle a menée dans les Cévennes et l’Aveyron montre que ce ne sont pas nécessairement des néoruraux : certains prolongent le mode de vie de leurs parents « babas cool », voire s’inspirent de leurs grands-parents ouvriers ou agriculteurs en zone rurale, rattachés aux souvenirs d’une campagne enchantée. Ils partagent davantage, selon la sociologue, une proximité enfantine avec la religion, qu’elle soit passée par l’éducation familiale, la pratique du scoutisme ou des séjours dans des communautés de croyants (communauté de l’Arche, notamment), qui leur a enseigné « le principe de frugalité et la force de l’organisation collective pour vivre avec de faibles moyens ». Autre trait commun : une dotation scolaire importante, avec un niveau d’étude moyen se situant à bac + 2. Loin d’être une question de nécessité économique, il s’agit là bien du refus électif de participer « au maintien d’un système jugé capitaliste et pollueur ». 
On est cependant loin de l’idéal hippie des années 1970. Pas de vie en communauté ici, mais des couples « bourgeois », limitant le nombre d’enfants, insérés dans la vie professionnelle, souvent propriétaires, tentant de ne pas séparer « travail reproductif » (tâches domestiques, parentales et familiales) et « travail productif » (l’activité professionnelle rétribuée). Loin de tout individualisme toutefois, ces couples valorisent fortement la coopération (sur les chantiers d’écoconstruction, par exemple) « louée comme (re)découverte du lien social ». Une autre façon de faire société, qui est patiemment promue à travers tous les canaux de la société civile. Comme le dit l’une de ces femmes alternatives, « l’idée, c’est de faire tâche d’huile, pas de se refermer sur nous »." Langues : Français (fre) Mots-clés : mode de vie, alternative, écologie, travail domestique, profession, militantisme Résumé : Cet article se fonde sur une soixantaine de récits de vie ayant pour thème « vivre et travailler autrement », autrement dit les « alternatives écologiques au quotidien ». Les entretiens révèlent qu’emprunter les chemins de traverse permettant de vivre de telles alternatives en zone rurale relève de tâtonnements et d’une conquête perpétuelle, très réfléchie, que l’on soit ou non issu d’une famille déjà engagée dans cette démarche ou vivant à la campagne. À rebours de l’utopie communautaire des années 1970, on fait par ailleurs le constat d’un mode de vie en réseau organisé à partir d’une vie de couple dans des maisons individuelles. La conversion du travail en art de vivre et en action collective visant le « bien vivre ensemble » constitue la trame de témoignages qui se présentent comme des expériences à portée de main, à partir du moment où saute l’obstacle (présenté comme idéologique, non seulement matériel) de l’accès à l’autoproduction. Cet article entend mettre en évidence le continuum entre travail domestique, labeur, oeuvre, activité professionnelle et militance, qui caractérise ces formes d’engagement écologique contemporaines. Note de contenu : PLAN DE L'ARTICLE
•Les ressorts d’une conversion volontaire
•Du travail à l’oeuvre
•L’élaboration d’un collectif de travail
•Au fond de la forêt, le droit
•Le travail militant
•Pour conclureEn ligne : http://www.cairn.info/revue-terrain-2013-1-page-36.htm Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=62211
in Terrain : revue d'ethnologie de l'Europe / journals.openedition.org > 60 (2013/1) . - pp. 36-55[article] L’alternative écologique : vivre et travailler autrement [document électronique] / Geneviève Pruvost
Voir aussi la Note de lecture de Xavier Molénat, SH n°249, p. 17, <http://www.scienceshumaines.com/des-ecolos-pas-si-marginaux_fr_30662.html> : Alimentation biologique, maison écologique,
entretien d’un potager… Qui sont ces individus qui ont choisi un « mode de vie écologique radical », selon l’expression de la sociologue Geneviève Pruvost ? L’enquête qu’elle a menée dans les Cévennes et l’Aveyron montre que ce ne sont pas nécessairement des néoruraux : certains prolongent le mode de vie de leurs parents « babas cool », voire s’inspirent de leurs grands-parents ouvriers ou agriculteurs en zone rurale, rattachés aux souvenirs d’une campagne enchantée. Ils partagent davantage, selon la sociologue, une proximité enfantine avec la religion, qu’elle soit passée par l’éducation familiale, la pratique du scoutisme ou des séjours dans des communautés de croyants (communauté de l’Arche, notamment), qui leur a enseigné « le principe de frugalité et la force de l’organisation collective pour vivre avec de faibles moyens ». Autre trait commun : une dotation scolaire importante, avec un niveau d’étude moyen se situant à bac + 2. Loin d’être une question de nécessité économique, il s’agit là bien du refus électif de participer « au maintien d’un système jugé capitaliste et pollueur ». 
On est cependant loin de l’idéal hippie des années 1970. Pas de vie en communauté ici, mais des couples « bourgeois », limitant le nombre d’enfants, insérés dans la vie professionnelle, souvent propriétaires, tentant de ne pas séparer « travail reproductif » (tâches domestiques, parentales et familiales) et « travail productif » (l’activité professionnelle rétribuée). Loin de tout individualisme toutefois, ces couples valorisent fortement la coopération (sur les chantiers d’écoconstruction, par exemple) « louée comme (re)découverte du lien social ». Une autre façon de faire société, qui est patiemment promue à travers tous les canaux de la société civile. Comme le dit l’une de ces femmes alternatives, « l’idée, c’est de faire tâche d’huile, pas de se refermer sur nous »."
Langues : Français (fre)
in Terrain : revue d'ethnologie de l'Europe / journals.openedition.org > 60 (2013/1) . - pp. 36-55
Mots-clés : mode de vie, alternative, écologie, travail domestique, profession, militantisme Résumé : Cet article se fonde sur une soixantaine de récits de vie ayant pour thème « vivre et travailler autrement », autrement dit les « alternatives écologiques au quotidien ». Les entretiens révèlent qu’emprunter les chemins de traverse permettant de vivre de telles alternatives en zone rurale relève de tâtonnements et d’une conquête perpétuelle, très réfléchie, que l’on soit ou non issu d’une famille déjà engagée dans cette démarche ou vivant à la campagne. À rebours de l’utopie communautaire des années 1970, on fait par ailleurs le constat d’un mode de vie en réseau organisé à partir d’une vie de couple dans des maisons individuelles. La conversion du travail en art de vivre et en action collective visant le « bien vivre ensemble » constitue la trame de témoignages qui se présentent comme des expériences à portée de main, à partir du moment où saute l’obstacle (présenté comme idéologique, non seulement matériel) de l’accès à l’autoproduction. Cet article entend mettre en évidence le continuum entre travail domestique, labeur, oeuvre, activité professionnelle et militance, qui caractérise ces formes d’engagement écologique contemporaines. Note de contenu : PLAN DE L'ARTICLE
•Les ressorts d’une conversion volontaire
•Du travail à l’oeuvre
•L’élaboration d’un collectif de travail
•Au fond de la forêt, le droit
•Le travail militant
•Pour conclureEn ligne : http://www.cairn.info/revue-terrain-2013-1-page-36.htm Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=62211
Titre : Chantiers participatifs, autogérés, collectifs : la politisation du moindre geste Type de document : texte imprimé Auteurs : Geneviève Pruvost Année de publication : 2015 Article en page(s) : pp81-103 Langues : Français (fre) Catégories : C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE:Politique et gouvernement:Système politique:Autogestion ; C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE:Travail:Marché du travail:Division du travail The process whereby labour is allocated to the activity in which it is most productive.; S SCIENCES ET TECHNIQUES:Sciences de l'environnement et ingénierie:Sciences de l'environnement:ÉcologieUse for the study of relationships between living organisms and their natural environment.Mots-clés : MILITANTISME Résumé :
Des partisans de l’utopie concrète, engagés dans la recherche de cohérence entre théories et pratiques écologiques, interrogent les notions de « participation » et de « travail » dans une perspective critique du développement industriel. Le travail est alors appréhendé comme une prise de position politique (écologique, libertaire). Dans le monde militant de l’écoconstruction, on étudiera les variantes de l’organisation des tâches dans des chantiers participatifs, autogérés et collectifs, que ce soit dans le cadre légal du bénévolat et d’une société coopérative et participative (SCOP) ou dans un contexte de lutte à Notre-Dame-des-Landes.Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=170266
in Sociologie du travail / BU de Lettres, journals.openedition et ScienceDirect > Vol.57 - N°1 (Janvier - Mars 2015) . - pp81-103[article] Chantiers participatifs, autogérés, collectifs : la politisation du moindre geste [texte imprimé] / Geneviève Pruvost
Langues : Français (fre)
in Sociologie du travail / BU de Lettres, journals.openedition et ScienceDirect > Vol.57 - N°1 (Janvier - Mars 2015) . - pp81-103
Catégories : C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE:Politique et gouvernement:Système politique:Autogestion ; C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE:Travail:Marché du travail:Division du travail The process whereby labour is allocated to the activity in which it is most productive.; S SCIENCES ET TECHNIQUES:Sciences de l'environnement et ingénierie:Sciences de l'environnement:ÉcologieUse for the study of relationships between living organisms and their natural environment.Mots-clés : MILITANTISME Résumé :
Des partisans de l’utopie concrète, engagés dans la recherche de cohérence entre théories et pratiques écologiques, interrogent les notions de « participation » et de « travail » dans une perspective critique du développement industriel. Le travail est alors appréhendé comme une prise de position politique (écologique, libertaire). Dans le monde militant de l’écoconstruction, on étudiera les variantes de l’organisation des tâches dans des chantiers participatifs, autogérés et collectifs, que ce soit dans le cadre légal du bénévolat et d’une société coopérative et participative (SCOP) ou dans un contexte de lutte à Notre-Dame-des-Landes.Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=170266
Titre : Comment devient-on policier ? 1982-2003. Evolutions sociodémographiques et motivations plurielles Type de document : document électronique Auteurs : Geneviève Pruvost Année de publication : 2011 Article en page(s) : p. 281-312 Langues : Français (fre) Mots-clés : Police Personnel de police Formation professionnelle Sociologie Démographie France Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=53100
in Déviance et société / CAIRN et Persée > vol. 35, n° 3 (2011) . - p. 281-312[article] Comment devient-on policier ? 1982-2003. Evolutions sociodémographiques et motivations plurielles [document électronique] / Geneviève Pruvost
Langues : Français (fre)
in Déviance et société / CAIRN et Persée > vol. 35, n° 3 (2011) . - p. 281-312
Mots-clés : Police Personnel de police Formation professionnelle Sociologie Démographie France Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=53100
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PermalinkLes idéologies professionnelles / Ionela Roharik ; Philippe Coulangeon ; Geneviève Pruvost in Revue française de sociologie, RFS / Persée et Cairn.info, vol. 53, n° 3 ( juillet-septembre 2012)
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![Sophie Maunier, « Coline Cardi, Geneviève Pruvost (dir.), Penser la violence des femmes », Lectures [En ligne], Les comptes rendus, 2012, mis en ligne le 26 septembre 2012 : Sophie Maunier, « Coline Cardi, Geneviève Pruvost (dir.), Penser la violence des](https://cs.iut.univ-tours.fr/images/globe_orange.png "Sophie Maunier, « Coline Cardi, Geneviève Pruvost (dir.), Penser la violence des femmes », Lectures [En ligne], Les comptes rendus, 2012, mis en ligne le 26 septembre 2012 : Sophie Maunier, « Coline Cardi, Geneviève Pruvost (dir.), Penser la violence des")
