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Auteur Baptiste Morizot
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Titre : Ce mal du pays sans exil. Les affects du mauvais temps qui vient Type de document : texte imprimé Auteurs : Baptiste Morizot (1983-...) Année de publication : 2019 Article en page(s) : pp. 166-181 Langues : Français (fre) Résumé : Les métamorphoses environnementales contemporaines engagent de manière énigmatique nos formes de vie. Le constat quant à lui est clair : les conditions d’habitabilité de la Terre sont détériorées par certains usages de la terre. Mais ses implications sur notre condition de vivants en ces temps troublés sont encore obscures et ambiguës. Un effet discret mérite peut-être d’être analysé, au titre de « signal faible », comme disent les prospectivistes : nous ne sommes plus « chez nous ». C’est une désappropriation du monde tel que la modernité, la révolution industrielle et le naturalisme se l’étaient approprié. Ce n’est pas dire que nous sommes chez d’autres, bien que la pluralisation des cohabitants non humains qui font les paysages contribue au sentiment de ne plus être les seuls habitants de la Terre. Il s’agit d’autre chose qui émerge dans cette formule. C’est que le foyer dans sa constance, son immuabilité, son cycle d’habitudes prévisibles, se métamorphose, parce que le climat qui préside à toutes les dynamiques écologiques est perturbé.
Du fait des effets incoercibles des activités économiques et industrielles productivistes sur le climat (en un mot, le Capitalocène), et quel que soit le succès des actions de mitigation en cours et à venir, nous nous dirigeons vers une ère d’intensification des drames d’habitabilité : sécheresses mettant à mal les récoltes, crues inondant les foyers mêmes, invasions biologiques brutales défaisant les coévolutions anciennes entre formes de vie d’un écosystème, comme avec la pyrale du buis dans la Drôme, venue de Chine mais déchaînée par la sécheresse, qui induit sous nos yeux la mort en masse des arbres et les volées d’ailes blanches…En ligne : https://www.cairn.info/revue-critique-2019-1-page-166.htm Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=241130
in Critique, revue générale des publications françaises et étrangères / Cairn.info > n° 860-861 (février 2019) . - pp. 166-181[article] Ce mal du pays sans exil. Les affects du mauvais temps qui vient [texte imprimé] / Baptiste Morizot (1983-...)
Langues : Français (fre)
in Critique, revue générale des publications françaises et étrangères / Cairn.info > n° 860-861 (février 2019) . - pp. 166-181
Résumé : Les métamorphoses environnementales contemporaines engagent de manière énigmatique nos formes de vie. Le constat quant à lui est clair : les conditions d’habitabilité de la Terre sont détériorées par certains usages de la terre. Mais ses implications sur notre condition de vivants en ces temps troublés sont encore obscures et ambiguës. Un effet discret mérite peut-être d’être analysé, au titre de « signal faible », comme disent les prospectivistes : nous ne sommes plus « chez nous ». C’est une désappropriation du monde tel que la modernité, la révolution industrielle et le naturalisme se l’étaient approprié. Ce n’est pas dire que nous sommes chez d’autres, bien que la pluralisation des cohabitants non humains qui font les paysages contribue au sentiment de ne plus être les seuls habitants de la Terre. Il s’agit d’autre chose qui émerge dans cette formule. C’est que le foyer dans sa constance, son immuabilité, son cycle d’habitudes prévisibles, se métamorphose, parce que le climat qui préside à toutes les dynamiques écologiques est perturbé.
Du fait des effets incoercibles des activités économiques et industrielles productivistes sur le climat (en un mot, le Capitalocène), et quel que soit le succès des actions de mitigation en cours et à venir, nous nous dirigeons vers une ère d’intensification des drames d’habitabilité : sécheresses mettant à mal les récoltes, crues inondant les foyers mêmes, invasions biologiques brutales défaisant les coévolutions anciennes entre formes de vie d’un écosystème, comme avec la pyrale du buis dans la Drôme, venue de Chine mais déchaînée par la sécheresse, qui induit sous nos yeux la mort en masse des arbres et les volées d’ailes blanches…En ligne : https://www.cairn.info/revue-critique-2019-1-page-166.htm Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=241130
Titre : Le cri de Gaïa : penser la terre avec Bruno Latour / BU de Droit Type de document : document électronique Auteurs : Frédérique Aït-Touati (1977-....) Editeur : Paris : Éditions La Découverte Année de publication : 2021 Collection : Les Empêcheurs de penser en rond, ISSN 1151-6461 Importance : 218 p. Présentation : ill., couv. ill. en coul. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-35925-197-5 Prix : 19 € Langues : Français (fre) Mots-clés : Latour, Bruno (1947-....). Face à Gaïa
Écologie humaine
Hypothèse de Gaïa
Terre -- Histoire
Philosophie de la nature
Philosophie de l'environnementRésumé : Bruno Latour inspire depuis plusieurs décennies le travail de philosophes, historiennes et historiens, sociologues, éthologues, anthropologues et artistes dans le monde entier. Face à Gaïa occupe une place particulière dans son oeuvre : ce livre appelle à une réaction au-delà de la simple assimilation théorique. Ce qui a l'apparence d'une question purement scientifique est en vérité un différend d'ordre politique. L'hypothèse Gaïa de Lovelock et Margulis représente l'effort pour reconnaître que la Terre est un sujet qui agit et intervient avec force dans notre histoire. Nous sommes moins sur la Terre que face à elle. La question écologique est moins celle du respect du vivant que celle de l'acceptation et de la représentation de l'actrice politique par excellence : notre planète. Reconnaître sa puissance d'agir signifie faire coïncider la protagoniste de l'histoire de la vie avec sa scène. Autour de ce défi, des spécialistes de différentes disciplines scientifiques et artistiques se sont réunis. Chacun des auteurs raconte sa rencontre avec une des propositions contenues dans Face à Gaïa, comment elle l'a interrogé, bouleversé, voire contrarié. On ne fera face à Gaïa qu'en entremêlant les savoirs issus de l'exploration de cette " zone critique " (autre nom de Gaïa), les performances des artistes, la philosophie, la métaphysique et la théologie. Gaïa en sort encore plus fascinante, provocante et menaçante. (4e de couverture) Note de contenu : Bibliogr. p. 60-[65] et p. 180-[182]. Notes bibliogr. En ligne : https://www.centrepompidou.fr/fr/videos/video/penser-la-crise-ecologique-avec-br [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=286579 Le cri de Gaïa : penser la terre avec Bruno Latour / BU de Droit [document électronique] / Frédérique Aït-Touati (1977-....)
ISBN : 978-2-35925-197-5 : 19 €
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Latour, Bruno (1947-....). Face à Gaïa
Écologie humaine
Hypothèse de Gaïa
Terre -- Histoire
Philosophie de la nature
Philosophie de l'environnementRésumé : Bruno Latour inspire depuis plusieurs décennies le travail de philosophes, historiennes et historiens, sociologues, éthologues, anthropologues et artistes dans le monde entier. Face à Gaïa occupe une place particulière dans son oeuvre : ce livre appelle à une réaction au-delà de la simple assimilation théorique. Ce qui a l'apparence d'une question purement scientifique est en vérité un différend d'ordre politique. L'hypothèse Gaïa de Lovelock et Margulis représente l'effort pour reconnaître que la Terre est un sujet qui agit et intervient avec force dans notre histoire. Nous sommes moins sur la Terre que face à elle. La question écologique est moins celle du respect du vivant que celle de l'acceptation et de la représentation de l'actrice politique par excellence : notre planète. Reconnaître sa puissance d'agir signifie faire coïncider la protagoniste de l'histoire de la vie avec sa scène. Autour de ce défi, des spécialistes de différentes disciplines scientifiques et artistiques se sont réunis. Chacun des auteurs raconte sa rencontre avec une des propositions contenues dans Face à Gaïa, comment elle l'a interrogé, bouleversé, voire contrarié. On ne fera face à Gaïa qu'en entremêlant les savoirs issus de l'exploration de cette " zone critique " (autre nom de Gaïa), les performances des artistes, la philosophie, la métaphysique et la théologie. Gaïa en sort encore plus fascinante, provocante et menaçante. (4e de couverture) Note de contenu : Bibliogr. p. 60-[65] et p. 180-[182]. Notes bibliogr. En ligne : https://www.centrepompidou.fr/fr/videos/video/penser-la-crise-ecologique-avec-br [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=286579 Exemplaires
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Art et Anthropocène // Performance de Bruno Latour à la Villa Médicis le 23 octobre 2020 "Quand la terre bouge, sur un parallèle Galilée Lovelock-Margulis" Intervention de Bruno Latour, l’un des plus grands intellectuels français, à la Villa Médicis. IlURL
L’OBS N°2791 03 05 2018 71 DÉBATS LUDWICK HERNANDEZ POUR “L’OBS” SOMMAIRE p. 76 “Ce qui est utile et agréable est systémati- quement mis à mal” p. 77 Cantor, le mathématicien qui a inventé l’infini p. 78 La France catholique, un continent englouti Bruno LURL
Philosophie / Société Art et Anthropocène | Performance de Bruno Latour EN DIRECT EN CE MOMENT ! Performance sur le thème : Quand la terre bouge, sur un parallèle Galilée Lovelock-Margulis Jeudi 22 octobre à 19h00. Performance dans le Grand Salon de laURL
Titre : Les diplomates : cohabiter avec les loups sur une autre carte du vivant Type de document : texte imprimé Auteurs : Baptiste Morizot (1983-...) Editeur : Marseille : Éditions Wildproject Année de publication : 2016 Collection : Domaine sauvage, ISSN 2103-5601 Importance : 314 p. Présentation : ill. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-918490-55-5 Prix : 22 € Note générale : Bibliogr. p. [307]-314. Notes bibliogr. de bas de page. La quatrième de couverture indique : "Il s'agit avant tout d'un problème géopolitique : réagir au retour spontané du loup en France, et à sa dispersion dans une campagne que la déprise rurale rend presque à son passé de « Gaule chevelue ». Le retour du loup interroge notre capacité à coexister avec la biodiversité qui nous fonde – à inventer de nouvelles formes de diplomatie. Notre sens de la propriété et des frontières relève d'un « sens du territoire » que nous avons en commun avec d'autres animaux. Et notre savoir-faire diplomatique s'enracine dans une compétence animale inscrite au plus profond de notre histoire évolutive. Guidé par Charles Darwin, Konrad Lorenz, Aldo Leopold… et de nombreux autres « diplomates », Morizot propose ici un essai de philosophie animale.Comme un incendie de prairie, ce livre traverse et féconde les grands sujets de la philosophie de l'écologie, de l'éthologie, jusqu'à l'éthique. Il esquisse un monde où nous vivrons « en bonne intelligence avec ce qui, en nous et hors de nous, ne veut pas être domestiqué ». "Je ne saurais trop inviter ceux qui ont pour mission de faire coexister le sauvage et le domestique à s'inspirer du bel ouvrage de philosophie que nous livre Baptiste Morizot." RAPHAËL LARRERE. "Baptiste Morizot propose dans cet ouvrage une nouvelle carte ontologique. Il signe un grand livre de philosophie." FLORENCE BURGAT. "Leopold nous invitait au début du 20e siècle à penser comme une montagne. Morizot nous invite à penser comme un animal."J. BAIRD CALLICOTT" Mots-clés : animal homme philosophie diplomatie Loup -- Réintroduction
Animalité (philosophie)
Relations homme-animalRésumé : "Philosophe ouvert aux sciences naturelles, pisteur souhaitant communiquer avec les loups, Baptiste Morizot multiplie les associations pour produire un ensemble théorique et pratique renouvelant les rapports des humains aux animaux dits sauvages. Une mise en perspective historique s’impose : « avant la domestication il n’y avait pas de sauvage ». S’opposant aux tenants d’un « contrat pastoral » qui postulerait un travail commun entre les animaux et les éleveurs, l’auteur affirme la nécessité de négocier avec les non-humains pour établir une véritable « diplomatie animale ». S’appuyant sur les travaux d’éthologues ainsi que sur sa propre expérience sur les traces des prédateurs, il démonte le grand récit de l’opposition des brebis et des loups — récit qui aurait pu apparaître dans les Mythologies de Roland Barthes, comme témoin de la construction de la peur du « sauvage ». Si l’éthologie sert dans la compréhension des animaux, elle peut être aussi mobilisée dans la communication avec ces derniers. Sont déclinés un ensemble d’actions en faveur d’un partage de l’espace entre ces deux apex prédateurs que sont les humains et les loups, nos égaux « du point de vue écologique. » Reconnaître l’intelligence de ces derniers permet alors de saisir ce qu’ils ont de commun avec nous ; reste à mobiliser ce commun pour gérer une situation tenant de la géopolitique interspécifique. Si les prescriptions de l’auteur déçoivent par rapport à l’ensemble de la démonstration, on peut néanmoins retenir celles des « diplomates garous » dont les portraits sont dressés au fil des pages : hétéroclites, ils sont la preuve qu’une « éthique relationnelle » est possible, loin, bien loin du rapport à sens unique actuel. [R.B.]" Cartouches n°37, Ballast, décembre 2018 Note de contenu : Voir aussi la note de lecture de Thomas Lepeltier, Sciences Humaines n° 288, p. 75 : "Les loups défraient souvent la chronique. Décriés par les éleveurs, vénérés par les amoureux de la nature, ils se retrouvent régulièrement au centre d’âpres controverses. Faut-il les laisser en paix, ou bien doit-on les faire disparaître de nos campagnes et montagnes ? Le moins que l’on puisse dire est qu’à ce jour, aucune entente n’existe entre ceux qui les voient comme des animaux nuisibles et ceux qui veulent sanctuariser leur présence. Aussi, pour le philosophe Baptiste Morizot, est-il urgent de sortir de cette alternative qui oppose éradication et sacralisation. Au-delà de son désir de trouver un accord entre les parties en présence, B. Morizot part du constat que l’usage de la force s’avère contre-productif. De fait, tuer des loups entraîne une fragmentation des meutes qui ne peuvent plus chasser efficacement une faune sauvage vigoureuse et qui, pour cette raison, se rabattent sur les troupeaux domestiques. Du coup, pour trouver une façon de cohabiter avec les loups au bénéfice de tous, B. Morizot propose d’établir avec eux des relations « diplomatiques ». L’idée pourrait surprendre. Mais, tout compte fait, pour qu’il y ait négociation, il suffit que l’interlocuteur « soit social, territorial, intelligent. Il n’est même pas nécessaire qu’il veuille négocier. Il suffit qu’il sache recevoir des messages ». Or les loups répondent à ces caractéristiques. On peut ainsi, pour donner un exemple, dissuader une meute de s’aventurer dans des pâturages en déployant d’invisibles frontières d’odeurs mimant la présence d’une meute rivale. En approfondissant cette notion de diplomatie lupine et en proposant des stratégies concrètes pour une meilleure cohabitation avec les loups, ce livre vient incontestablement enrichir ce nouveau courant de pensée qui développe une réflexion politique incluant les animaux. On regrettera juste que l’auteur n’ait pas cherché à appréhender les proies des loups également comme des partenaires politiques. Les modalités de la cohabitation envisagée auraient peut-être été différentes… " En ligne : http://www.scienceshumaines.com/les-diplomates_fr_37493.html Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=158614 Les diplomates : cohabiter avec les loups sur une autre carte du vivant [texte imprimé] / Baptiste Morizot (1983-...)
ISBN : 978-2-918490-55-5 : 22 €
Bibliogr. p. [307]-314. Notes bibliogr. de bas de page. La quatrième de couverture indique : "Il s'agit avant tout d'un problème géopolitique : réagir au retour spontané du loup en France, et à sa dispersion dans une campagne que la déprise rurale rend presque à son passé de « Gaule chevelue ». Le retour du loup interroge notre capacité à coexister avec la biodiversité qui nous fonde – à inventer de nouvelles formes de diplomatie. Notre sens de la propriété et des frontières relève d'un « sens du territoire » que nous avons en commun avec d'autres animaux. Et notre savoir-faire diplomatique s'enracine dans une compétence animale inscrite au plus profond de notre histoire évolutive. Guidé par Charles Darwin, Konrad Lorenz, Aldo Leopold… et de nombreux autres « diplomates », Morizot propose ici un essai de philosophie animale.Comme un incendie de prairie, ce livre traverse et féconde les grands sujets de la philosophie de l'écologie, de l'éthologie, jusqu'à l'éthique. Il esquisse un monde où nous vivrons « en bonne intelligence avec ce qui, en nous et hors de nous, ne veut pas être domestiqué ». "Je ne saurais trop inviter ceux qui ont pour mission de faire coexister le sauvage et le domestique à s'inspirer du bel ouvrage de philosophie que nous livre Baptiste Morizot." RAPHAËL LARRERE. "Baptiste Morizot propose dans cet ouvrage une nouvelle carte ontologique. Il signe un grand livre de philosophie." FLORENCE BURGAT. "Leopold nous invitait au début du 20e siècle à penser comme une montagne. Morizot nous invite à penser comme un animal."J. BAIRD CALLICOTT"
Mots-clés : animal homme philosophie diplomatie Loup -- Réintroduction
Animalité (philosophie)
Relations homme-animalRésumé : "Philosophe ouvert aux sciences naturelles, pisteur souhaitant communiquer avec les loups, Baptiste Morizot multiplie les associations pour produire un ensemble théorique et pratique renouvelant les rapports des humains aux animaux dits sauvages. Une mise en perspective historique s’impose : « avant la domestication il n’y avait pas de sauvage ». S’opposant aux tenants d’un « contrat pastoral » qui postulerait un travail commun entre les animaux et les éleveurs, l’auteur affirme la nécessité de négocier avec les non-humains pour établir une véritable « diplomatie animale ». S’appuyant sur les travaux d’éthologues ainsi que sur sa propre expérience sur les traces des prédateurs, il démonte le grand récit de l’opposition des brebis et des loups — récit qui aurait pu apparaître dans les Mythologies de Roland Barthes, comme témoin de la construction de la peur du « sauvage ». Si l’éthologie sert dans la compréhension des animaux, elle peut être aussi mobilisée dans la communication avec ces derniers. Sont déclinés un ensemble d’actions en faveur d’un partage de l’espace entre ces deux apex prédateurs que sont les humains et les loups, nos égaux « du point de vue écologique. » Reconnaître l’intelligence de ces derniers permet alors de saisir ce qu’ils ont de commun avec nous ; reste à mobiliser ce commun pour gérer une situation tenant de la géopolitique interspécifique. Si les prescriptions de l’auteur déçoivent par rapport à l’ensemble de la démonstration, on peut néanmoins retenir celles des « diplomates garous » dont les portraits sont dressés au fil des pages : hétéroclites, ils sont la preuve qu’une « éthique relationnelle » est possible, loin, bien loin du rapport à sens unique actuel. [R.B.]" Cartouches n°37, Ballast, décembre 2018 Note de contenu : Voir aussi la note de lecture de Thomas Lepeltier, Sciences Humaines n° 288, p. 75 : "Les loups défraient souvent la chronique. Décriés par les éleveurs, vénérés par les amoureux de la nature, ils se retrouvent régulièrement au centre d’âpres controverses. Faut-il les laisser en paix, ou bien doit-on les faire disparaître de nos campagnes et montagnes ? Le moins que l’on puisse dire est qu’à ce jour, aucune entente n’existe entre ceux qui les voient comme des animaux nuisibles et ceux qui veulent sanctuariser leur présence. Aussi, pour le philosophe Baptiste Morizot, est-il urgent de sortir de cette alternative qui oppose éradication et sacralisation. Au-delà de son désir de trouver un accord entre les parties en présence, B. Morizot part du constat que l’usage de la force s’avère contre-productif. De fait, tuer des loups entraîne une fragmentation des meutes qui ne peuvent plus chasser efficacement une faune sauvage vigoureuse et qui, pour cette raison, se rabattent sur les troupeaux domestiques. Du coup, pour trouver une façon de cohabiter avec les loups au bénéfice de tous, B. Morizot propose d’établir avec eux des relations « diplomatiques ». L’idée pourrait surprendre. Mais, tout compte fait, pour qu’il y ait négociation, il suffit que l’interlocuteur « soit social, territorial, intelligent. Il n’est même pas nécessaire qu’il veuille négocier. Il suffit qu’il sache recevoir des messages ». Or les loups répondent à ces caractéristiques. On peut ainsi, pour donner un exemple, dissuader une meute de s’aventurer dans des pâturages en déployant d’invisibles frontières d’odeurs mimant la présence d’une meute rivale. En approfondissant cette notion de diplomatie lupine et en proposant des stratégies concrètes pour une meilleure cohabitation avec les loups, ce livre vient incontestablement enrichir ce nouveau courant de pensée qui développe une réflexion politique incluant les animaux. On regrettera juste que l’auteur n’ait pas cherché à appréhender les proies des loups également comme des partenaires politiques. Les modalités de la cohabitation envisagée auraient peut-être été différentes… " En ligne : http://www.scienceshumaines.com/les-diplomates_fr_37493.html Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=158614 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 02947 S-51 MOR Livre Centre de Documentation Carrières Sociales Animal Disponible Documents numériques
Ces animaux ont le mérite de remettre en question une distinction trop souvent simpliste, qui verrait d’un côté des animaux domestiqués par l’humain et de l’autre des animaux sauvages. Le philosophe et pisteur de loups Baptiste Morizot rappelait à ce titrURL
Dialogue entre les philosophes Vinciane Despret et Baptiste Morizot - La Manufacture d'idées 2020. De l’origine du coronavirus au chant retrouvé des oiseaux, la pandémie a ravivé la question de nos relations avec le vivant. Vinciane Despret et Baptiste MURL
Farley Mowat,l’auteur de ce livre, se voit confier la mission d’observer les loups du Grand Nord canadien dans le but de prouver qu’ils sont à l’origine de la disparition des Caribous. Peu à peu son point de vue sur eux va changer... Farley Mowat va oURL
Fussler Guillaume, « Les loups et nous. Une réflexion éco-éthologique », Critique, 2017/6 (n° 841-842), p. 563-577URL
La voix est libre avec…Caroline Audibert, "La princesse du Mercantour et les loups". Le loup est certainement l’une des espèces qui suscitent le plus de sentiments opposés et qui questionnent largement la notion du vivre ensemble entre les hommes et le saURL
Le loup, ennemi pour certains, allié précieux pour d'autres Or ce loup, trop souvent attiré par les troupeaux, a un "rôle précieux à jouer", rappelle Arnaud Gauffier, directeur des programmes au fonds mondial pour la nature, le WWF. Ce prédateur régule dURL
Les bibliothèques l’étouffaient, il est parti sur la piste des ours, des loups… Et c’est sur les sentes animales que le philosophe a repensé notre rapport au vivant. On connaît les écrivains-voyageurs, les baroudeurs-poètes épris de forêts et de maquis oURL
Philosophe ouvert aux sciences naturelles, pisteur souhaitant communiquer avec les loups, Baptiste Morizot multiplie les associations pour produire un ensemble théorique et pratique renouvelant les rapports des humains aux animaux dits sauvages. Une miseURL
Titre : L'Europe réensauvagée : vers un nouveau monde Type de document : texte imprimé Auteurs : Gilbert Cochet (1954-...) Editeur : Arles Cedex (Bouches-du-Rhône) : Éditions Actes-Sud Année de publication : 2020 Collection : Mondes sauvages, pour une nouvelle alliance, ISSN 2558-2682 Importance : 336 p. Présentation : illustrations en noir et blanc, cartes Format : 11.50 x 21.70 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-330-13262-0 Prix : 23 € Note générale : Ce tour européen de l’état de réensauvagement des différents milieux naturels révèle que, malgré un passage par la quasi-extinction de beaucoup d’espèces iconiques, dans tous les pays des initiatives inspirantes et couronnées de succès voient le jour. Bisons, ours, aigles, esturgeons et phoques reviennent. La cohabitation de l’homme et du sauvage s’avère donc possible.
Notre vieille Europe est l'un des continents qui a le plus rapidement souffert des activités humaines. Tout d'abord avec la naissance de l'élevage il y a neuf mille ans. Chèvres, moutons et vaches partent à l'assaut de l'Occident. En moins de quatre mille ans, l'homme et ses animaux domestiques détruisent l'essentiel de la forêt vierge d'Europe et la remplacent par des pâturages. Or, aujourd'hui, sur l'ensemble de l'Europe, le grand défricheur a baissé les bras sur de vastes surfaces, trop difficiles à travailler et peu rentables. Ces nouveaux espaces délaissés se reboisent spontanément et reprennent vie. Le ré-ensauvagement est à l''uvre, efficace, rapide, surprenant. Dans tous les milieux, la faune est de retour et les surprises sont de taille : bison, ours, gypaète, élan, baleine grise, tortue caouanne, chacal doré, etc., tous reviennent en nombre là où on les croyait disparus à jamais. D'ici à 2030, sur l'ensemble de l'Europe, ce sont 30 millions d'hectares qui vont ainsi s'offrir à la vie sauvage. 30 millions d'hectares, c'est l'équivalent de 30 fois le parc national de Yellowstone, aux États-Unis ! L'Europe des territoires protégés va pouvoir rivaliser avec le réseau des grands parcs américains. Et bénéficier, elle aussi, des effets positifs du ré-ensauvagement !
Ce livre, basé sur le partage d’expériences positives, incite à la réflexion et à l’action. Pour avancer et surmonter les obstacles, il suffit parfois de changer de point de vue.Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : Environnement / La terre et l'environnement, écologie / Préservation de l'environnement naturel et des espèces Conservation et protection Animaux Réintroduction Europe 21e siècle Nature protection des animaux, espèce protégée, protection de l'environnement Espaces naturels Protection Plantes Relations homme-animal Index. décimale : S-51 Animal - Psychologie - Sociologie - Ecologie Résumé : Plaidoyer pour un ré-ensauvagement du territoire européen. Les auteurs estiment que d'ici 2030, 30 millions d'hectares reviendront naturellement à la vie sauvage du fait du désintérêt de l'homme. Le reboisement spontané de ces espaces favorise à long terme la réinstallation d'espèces animales effectivement disparues ou réputées telles. Note de contenu : Gilbert Cochet et Béatrice Kremer-Cochet ont fondé avec un groupe d'amis l'association Forêts sauvages dont ils sont respectivement président et vice-présidente. Tous deux agrégés de l'Université, experts au Conseil scientifique régional du patrimoine naturel et, par-dessus tout, naturalistes de terrain passionnés, ils parcourent ensemble notre continent européen et auscultent l'état du milieu naturel depuis plusieurs décennies. Gilbert Cochet est aussi attaché au Muséum national d'histoire naturelle et expert au Conseil de l'Europe. Il a déjà coécrit dans cette collection Ré-ensauvageons la France (2018). En ligne : http://www.faunesauvage.fr/fspersonnalite/cochet-gilbert Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=247129 L'Europe réensauvagée : vers un nouveau monde [texte imprimé] / Gilbert Cochet (1954-...)
ISBN : 978-2-330-13262-0 : 23 €
Ce tour européen de l’état de réensauvagement des différents milieux naturels révèle que, malgré un passage par la quasi-extinction de beaucoup d’espèces iconiques, dans tous les pays des initiatives inspirantes et couronnées de succès voient le jour. Bisons, ours, aigles, esturgeons et phoques reviennent. La cohabitation de l’homme et du sauvage s’avère donc possible.
Notre vieille Europe est l'un des continents qui a le plus rapidement souffert des activités humaines. Tout d'abord avec la naissance de l'élevage il y a neuf mille ans. Chèvres, moutons et vaches partent à l'assaut de l'Occident. En moins de quatre mille ans, l'homme et ses animaux domestiques détruisent l'essentiel de la forêt vierge d'Europe et la remplacent par des pâturages. Or, aujourd'hui, sur l'ensemble de l'Europe, le grand défricheur a baissé les bras sur de vastes surfaces, trop difficiles à travailler et peu rentables. Ces nouveaux espaces délaissés se reboisent spontanément et reprennent vie. Le ré-ensauvagement est à l''uvre, efficace, rapide, surprenant. Dans tous les milieux, la faune est de retour et les surprises sont de taille : bison, ours, gypaète, élan, baleine grise, tortue caouanne, chacal doré, etc., tous reviennent en nombre là où on les croyait disparus à jamais. D'ici à 2030, sur l'ensemble de l'Europe, ce sont 30 millions d'hectares qui vont ainsi s'offrir à la vie sauvage. 30 millions d'hectares, c'est l'équivalent de 30 fois le parc national de Yellowstone, aux États-Unis ! L'Europe des territoires protégés va pouvoir rivaliser avec le réseau des grands parcs américains. Et bénéficier, elle aussi, des effets positifs du ré-ensauvagement !
Ce livre, basé sur le partage d’expériences positives, incite à la réflexion et à l’action. Pour avancer et surmonter les obstacles, il suffit parfois de changer de point de vue.
Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : Environnement / La terre et l'environnement, écologie / Préservation de l'environnement naturel et des espèces Conservation et protection Animaux Réintroduction Europe 21e siècle Nature protection des animaux, espèce protégée, protection de l'environnement Espaces naturels Protection Plantes Relations homme-animal Index. décimale : S-51 Animal - Psychologie - Sociologie - Ecologie Résumé : Plaidoyer pour un ré-ensauvagement du territoire européen. Les auteurs estiment que d'ici 2030, 30 millions d'hectares reviendront naturellement à la vie sauvage du fait du désintérêt de l'homme. Le reboisement spontané de ces espaces favorise à long terme la réinstallation d'espèces animales effectivement disparues ou réputées telles. Note de contenu : Gilbert Cochet et Béatrice Kremer-Cochet ont fondé avec un groupe d'amis l'association Forêts sauvages dont ils sont respectivement président et vice-présidente. Tous deux agrégés de l'Université, experts au Conseil scientifique régional du patrimoine naturel et, par-dessus tout, naturalistes de terrain passionnés, ils parcourent ensemble notre continent européen et auscultent l'état du milieu naturel depuis plusieurs décennies. Gilbert Cochet est aussi attaché au Muséum national d'histoire naturelle et expert au Conseil de l'Europe. Il a déjà coécrit dans cette collection Ré-ensauvageons la France (2018). En ligne : http://www.faunesauvage.fr/fspersonnalite/cochet-gilbert Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=247129 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 08018 S-51 COC Livre Centre de Documentation Carrières Sociales Animal Disponible Documents numériques
"Non, à la destruction, oui, au ré-ensauvagement", tel est le message porté par de nombreux scientifiques, des associations et des citoyens face à la sixième extinction de masse. Car l'homme a visiblement tendance à faire le vide autour de lui, se coupantURL
Aujourd’hui, le paysage a changé : des villes ont poussé au milieu des champs. Gilbert Cochet remarque : "Ce paysage qui paraît très sauvage à première vue, c'est un paysage qui a été fortement marqué par l'action de l'homme et notamment par l'agricultuURL
En France, une association s’engage pour réensauvager des espaces C’est l’ASPAS (l’ASsociation pour la Protection des Animaux Sauvages). Comment font-ils ? Avec pragmatisme et efficacité ils achètent des terrains pour les rendre à la nature…tout simplemeURL
Entretiens sur le Sauvage - Gilbert & Béatrice Cochet - Professeurs agrégés de sciences naturelles : 1) Qui êtes-vous ? 00:00:27 2) D’où vient votre amour du sauvage ? 00:00:56 3) Comment en êtes-vous venus à vous engager pour la protection des espacesURL
La forêt française serait-elle en danger ? Au-delà des interrogations suscitées par le réchauffement climatique, la préservation de la forêt passe par un modèle et des politiques, et ce en lien avec notamment la sylviculture. Comment trouver le juste équiURL
Retournée au sauvage, ces animaux adoptent des comportements inattendus et constituent une ressource précieuse pour les spécialistes de l’éthologie. Anna Tsing a par exemple consacré un Atlas à l’observation de chevaux retournés à l’état sauvage qui a perURL
“Rewilding breathes life back into our landscapes. It helps us reconnect with the wonders of Europe’s spectacular wild nature. It is our best hope for a future where people and nature not only co-exist, but flourish.”URL
PermalinkRaviver les braises du vivant : un front commun / Polytech' et ScholarVox (Cyberlibris) / Baptiste Morizot
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