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Titre : Courir : méditations physiques / SUDOC Type de document : document électronique Auteurs : Guillaume Le Blanc (1966-...) , Auteur
Editeur : Paris : Flammarion Année de publication : copyright 2012 Collection : Sens propre, ISSN 2259-289X Importance : 271 p. Format : 136 x 210 mm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-128322-0 Prix : 19 € Note générale : Notes bibliogr. Langues : Français (fre) Mots-clés : Course à pied -- Philosophie Paradoxes de Zénon d'Élée Résumé : Les philosophes ne traitent jamais de la course à pied ; déjà les Grecs faisaient l'éloge de la tortue marcheuse, mais disqualifiaient le vaillant Achille, pris dans la folie de ses enjambées… L'auteur, coureur de fond lui-même, s'oppose ici à cette tradition : en autant de textes qu'il y a de kilomètres au marathon, il va à la rencontre des millions de joggers qui ignorent parfois leur propre sagesse. Il brosse pour cela de nombreux portraits, de Guy Drut aux fuyards des sociétés modernes, en passant par les marathoniens de New York ou d'Amsterdam. Il montre que la course permet de tester les philosophies (si l'on démarre kantien, on finit toujours spinoziste…). Il la ressaisit enfin comme une expérience du temps, et révèle sa vraie nature : la course est l'épreuve d'un pouvoir intérieur. Note de contenu : "Qu’est ce qui fait courir les gens ? A six heures du matin, à midi ou le soir venu, en comètes solitaires ou en lourdes grappes, voire en cohortes marathoniennes, sur les trottoirs et dans nos parcs ? L’auteur, philosophe et coureur de fond s’est posé la question. Et depuis le « laboratoire mobile » que constitue son propre corps, il propose une « philosophie portative », une méthode de méditation à 12km/h, à l’usage des enfants d’Achille et de Nike.
On peut voir dans cette passion commune l’un des symptômes de nos sociétés néolibérales, vouées à la mobilité, à la vitesse et à la « célébration des flux ». D’autres philosophes, comme Paul Virilio ou Peter Sloterdijk ont décrit cette universelle tendance à l’accélération et à la « mobilisation infinie ». Le sociologue Hartmut Rosa a mis en évidence la fragmentation de nos existences qui résulte de ce qu’il appelle une « désynchronisation », celle qui affecte l’individu moderne, si peu indivis, en vérité, tout répandu qu’il est, éparpillé dans tant d’activités simultanées, suspendu à son portable tout en checkant ses mails, voire en conduisant. Au cours de son voyage américain, Jean Baudrillard a observé ces « milliers d’hommes seuls qui courent chacun pour soi, sans égard aux autres, avec dans leur tête le fluide stéréophonique qui s’écoule dans leur regard » depuis leurs écouteurs. La course à pied pourrait donc être à la fois un symptôme de ce mouvement perpétuel et finalement l’antidote à la « désynchronisation » de nos vies. Car dans la course, chacun est absorbé par l’allure de son corps, ses pulsations cardiaques, son souffle, ses entraves ou ses élans. Et si courir suppose de sortir, de parcourir le monde ou la ville, le trajet ramène le plus souvent à soi, un petit tour intime dans son for intérieur, au pas de course." Jacques Munier, 03/06/2013En ligne : https://www.franceculture.fr/emissions/lessai-et-la-revue-du-jour-14-15/courir-m [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=232757 Courir : méditations physiques / SUDOC [document électronique] / Guillaume Le Blanc (1966-...)
ISBN : 978-2-08-128322-0 : 19 €
Notes bibliogr.
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Course à pied -- Philosophie Paradoxes de Zénon d'Élée Résumé : Les philosophes ne traitent jamais de la course à pied ; déjà les Grecs faisaient l'éloge de la tortue marcheuse, mais disqualifiaient le vaillant Achille, pris dans la folie de ses enjambées… L'auteur, coureur de fond lui-même, s'oppose ici à cette tradition : en autant de textes qu'il y a de kilomètres au marathon, il va à la rencontre des millions de joggers qui ignorent parfois leur propre sagesse. Il brosse pour cela de nombreux portraits, de Guy Drut aux fuyards des sociétés modernes, en passant par les marathoniens de New York ou d'Amsterdam. Il montre que la course permet de tester les philosophies (si l'on démarre kantien, on finit toujours spinoziste…). Il la ressaisit enfin comme une expérience du temps, et révèle sa vraie nature : la course est l'épreuve d'un pouvoir intérieur. Note de contenu : "Qu’est ce qui fait courir les gens ? A six heures du matin, à midi ou le soir venu, en comètes solitaires ou en lourdes grappes, voire en cohortes marathoniennes, sur les trottoirs et dans nos parcs ? L’auteur, philosophe et coureur de fond s’est posé la question. Et depuis le « laboratoire mobile » que constitue son propre corps, il propose une « philosophie portative », une méthode de méditation à 12km/h, à l’usage des enfants d’Achille et de Nike.
On peut voir dans cette passion commune l’un des symptômes de nos sociétés néolibérales, vouées à la mobilité, à la vitesse et à la « célébration des flux ». D’autres philosophes, comme Paul Virilio ou Peter Sloterdijk ont décrit cette universelle tendance à l’accélération et à la « mobilisation infinie ». Le sociologue Hartmut Rosa a mis en évidence la fragmentation de nos existences qui résulte de ce qu’il appelle une « désynchronisation », celle qui affecte l’individu moderne, si peu indivis, en vérité, tout répandu qu’il est, éparpillé dans tant d’activités simultanées, suspendu à son portable tout en checkant ses mails, voire en conduisant. Au cours de son voyage américain, Jean Baudrillard a observé ces « milliers d’hommes seuls qui courent chacun pour soi, sans égard aux autres, avec dans leur tête le fluide stéréophonique qui s’écoule dans leur regard » depuis leurs écouteurs. La course à pied pourrait donc être à la fois un symptôme de ce mouvement perpétuel et finalement l’antidote à la « désynchronisation » de nos vies. Car dans la course, chacun est absorbé par l’allure de son corps, ses pulsations cardiaques, son souffle, ses entraves ou ses élans. Et si courir suppose de sortir, de parcourir le monde ou la ville, le trajet ramène le plus souvent à soi, un petit tour intime dans son for intérieur, au pas de course." Jacques Munier, 03/06/2013En ligne : https://www.franceculture.fr/emissions/lessai-et-la-revue-du-jour-14-15/courir-m [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=232757 Exemplaires
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Court toujours, la folie du marathon. Mais qu’est ce qui fait courir plus de 13 millions de Français ? Le sentiment de "mieux-être". Le moyen de faire tomber la pression de nos vies qui filent à l’allure d’un sprint. Évacuer le stress. Mais aussi pour seURL
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Titre : Écrire : à l'heure du tout-message Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean Claude Monod Editeur : Paris : Flammarion Année de publication : 2013 Collection : Sens propre, ISSN 2259-289X Importance : 294 p. Format : 21 x 14 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-127719-9 Prix : 19 € Catégories : K LINGUISTIQUE - EXPRESSION - LITTERATURE Mots-clés : Internet communication écrite écriture Culture et médias / Médias et communication / Catégories de communication Communication et culture Communication écrite -- Aspect social Communication -- Philosophie Index. décimale : K-30 Atelier d'écriture Résumé : Une réflexion sur l'acte d'écrire à l'heure du SMS et de la communication par tweet et sur ses effets sur les activités intellectuelles et sociales, sur les relations, ainsi que sur l'organisation des savoirs. Note de contenu : 4e de couv. : "La vie nous éloigne de la philosophie, elle nous rapproche de la sagesse. Les auteurs refont ici le même chemin, à partir d'expériences concrètes que tous peuvent partager. Le sens qui apparaît au coeur de ces pratiques, nous nous l'approprions. C'est le sens propre de notre vie. Répondre à des mails, envoyer des textos, lire des tweets : quel temps consacrons-nous à ces activités qui ont envahi notre quotidien et notre vocabulaire ? Une frénésie des messages a gagné nos sociétés. Cette forme d'écriture prolifère, elle devient même compulsive. Les messages ne nous font plus gagner du temps, ils sont devenus un passe-temps essentiel. Sommes-nous tombés sous leur empire ? L'auteur tente de comprendre cette évolution. Il se souvient des messagers passés, de l'apôtre Paul au facteur des chemins de campagne. Il évoque ces « billets » et « pneumatiques » qui ont préparé les SMS. Il analyse les effets de ce tout-message dans nos activités intellectuelles et sociales, nos relations, l'organisation de nos pouvoirs et de nos savoirs. Il se demande enfin ce que veut dire, dans ce nouvel espace, s'adresser à autrui." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=96376 Écrire : à l'heure du tout-message [texte imprimé] / Jean Claude Monod
ISBN : 978-2-08-127719-9 : 19 €
Catégories : K LINGUISTIQUE - EXPRESSION - LITTERATURE Mots-clés : Internet communication écrite écriture Culture et médias / Médias et communication / Catégories de communication Communication et culture Communication écrite -- Aspect social Communication -- Philosophie Index. décimale : K-30 Atelier d'écriture Résumé : Une réflexion sur l'acte d'écrire à l'heure du SMS et de la communication par tweet et sur ses effets sur les activités intellectuelles et sociales, sur les relations, ainsi que sur l'organisation des savoirs. Note de contenu : 4e de couv. : "La vie nous éloigne de la philosophie, elle nous rapproche de la sagesse. Les auteurs refont ici le même chemin, à partir d'expériences concrètes que tous peuvent partager. Le sens qui apparaît au coeur de ces pratiques, nous nous l'approprions. C'est le sens propre de notre vie. Répondre à des mails, envoyer des textos, lire des tweets : quel temps consacrons-nous à ces activités qui ont envahi notre quotidien et notre vocabulaire ? Une frénésie des messages a gagné nos sociétés. Cette forme d'écriture prolifère, elle devient même compulsive. Les messages ne nous font plus gagner du temps, ils sont devenus un passe-temps essentiel. Sommes-nous tombés sous leur empire ? L'auteur tente de comprendre cette évolution. Il se souvient des messagers passés, de l'apôtre Paul au facteur des chemins de campagne. Il évoque ces « billets » et « pneumatiques » qui ont préparé les SMS. Il analyse les effets de ce tout-message dans nos activités intellectuelles et sociales, nos relations, l'organisation de nos pouvoirs et de nos savoirs. Il se demande enfin ce que veut dire, dans ce nouvel espace, s'adresser à autrui." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=96376 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 13748 K-30 MON Livres Centre de Documentation Carrières Sociales EMI-Numérique-Expression Disponible
Titre : Habiter : un monde à mon image / SCD Type de document : document électronique Auteurs : Jean-Marc Besse (1956-...) Editeur : Paris : Flammarion Année de publication : 2013 Collection : Sens propre, ISSN 2259-289X Importance : 250 p. Format : 21 x 14 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-128197-4 Prix : 19 € Note générale : Chacun cherche sa maison, la base à partir de laquelle il lui devient possible d'exister. On habite aussi les rues, les villes et les paysages. Tous ces lieux et ces espaces ont leur qualité propre, leur mémoire. Mais habiter, c'est également laisser des marques sur le sol, dessiner des surfaces, transformer la terre en une vaste demeure. Il y a plusieurs manières d'habiter : entendre son voisin, ce n'est pas forcément s'entendre avec lui ; déménager, ce n'est pas être en exil ni partir en vacances. Faisons-nous la différence entre une demeure habitée et une maison hantée ? Il faut donc raconter ces tables et ces lits, ces expériences concrètes, ces chemins où les hommes marchent et vivent. Variations philosophiques et littéraires sur nos façons d'être et de nous sentir en un lieu, ce livre est un traité du savoir habiter - et donc un savoir-vivre. (4e de couverture) Mots-clés : Société / Sociologie, anthropologie / Philosophie, histoire et enseignement Habitations -- Géographie (discipline) -- Lieu de résidence -- Philosophie Philosophie et théorie Espace (philosophie) Lieu de résidence Résumé : Cet essai, constitué de fragments philosophiques et anthropologiques, étudie l'art d'habiter un lieu, de se l'approprier ou de le partager. Note de contenu : Notes bibliogr.- [Sens propre]La vie nous éloigne de la philosophie, elle nous rapproche de la sagesse. Les auteurs refont ici le même chemin, à partir d'expériences concrètes que tous peuvent partager. Le sens qui apparaît au coeur de ces pratiques, nous nous l'approprions. C'est le sens propre de notre vie.
Chacun cherche sa maison, la base à partir de laquelle il lui devient possible d'exister. On habite aussi les rues, les villes et les paysages. Tous ces lieux et ces espaces ont leur qualité propre, leur mémoire. Mais habiter, c'est également laisser des marques sur le sol, dessiner des surfaces, transformer la terre en une vaste demeure.
Il y a plusieurs manières d'habiter : entendre son voisin, ce n'est pas forcément s'entendre avec lui ; déménager, ce n'est pas être en exil ni partir en vacances. Faisons-nous la différence entre une demeure habitée et une maison hantée ? Il faut donc raconter ces tables et ces lits, ces expériences concrètes, ces chemins où les hommes marchent et vivent.
Variations philosophiques et littéraires sur nos façons d'être et de nous sentir en un lieu, ce livre est un traité du savoir habiter - et donc un savoir-vivre.Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=6447 Habiter : un monde à mon image / SCD [document électronique] / Jean-Marc Besse (1956-...)
ISBN : 978-2-08-128197-4 : 19 €
Chacun cherche sa maison, la base à partir de laquelle il lui devient possible d'exister. On habite aussi les rues, les villes et les paysages. Tous ces lieux et ces espaces ont leur qualité propre, leur mémoire. Mais habiter, c'est également laisser des marques sur le sol, dessiner des surfaces, transformer la terre en une vaste demeure. Il y a plusieurs manières d'habiter : entendre son voisin, ce n'est pas forcément s'entendre avec lui ; déménager, ce n'est pas être en exil ni partir en vacances. Faisons-nous la différence entre une demeure habitée et une maison hantée ? Il faut donc raconter ces tables et ces lits, ces expériences concrètes, ces chemins où les hommes marchent et vivent. Variations philosophiques et littéraires sur nos façons d'être et de nous sentir en un lieu, ce livre est un traité du savoir habiter - et donc un savoir-vivre. (4e de couverture)
Mots-clés : Société / Sociologie, anthropologie / Philosophie, histoire et enseignement Habitations -- Géographie (discipline) -- Lieu de résidence -- Philosophie Philosophie et théorie Espace (philosophie) Lieu de résidence Résumé : Cet essai, constitué de fragments philosophiques et anthropologiques, étudie l'art d'habiter un lieu, de se l'approprier ou de le partager. Note de contenu : Notes bibliogr.- [Sens propre]La vie nous éloigne de la philosophie, elle nous rapproche de la sagesse. Les auteurs refont ici le même chemin, à partir d'expériences concrètes que tous peuvent partager. Le sens qui apparaît au coeur de ces pratiques, nous nous l'approprions. C'est le sens propre de notre vie.
Chacun cherche sa maison, la base à partir de laquelle il lui devient possible d'exister. On habite aussi les rues, les villes et les paysages. Tous ces lieux et ces espaces ont leur qualité propre, leur mémoire. Mais habiter, c'est également laisser des marques sur le sol, dessiner des surfaces, transformer la terre en une vaste demeure.
Il y a plusieurs manières d'habiter : entendre son voisin, ce n'est pas forcément s'entendre avec lui ; déménager, ce n'est pas être en exil ni partir en vacances. Faisons-nous la différence entre une demeure habitée et une maison hantée ? Il faut donc raconter ces tables et ces lits, ces expériences concrètes, ces chemins où les hommes marchent et vivent.
Variations philosophiques et littéraires sur nos façons d'être et de nous sentir en un lieu, ce livre est un traité du savoir habiter - et donc un savoir-vivre.Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=6447 Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire
