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Titre : L'abolition de l'esclavage : cinq siècles de combats : XVIe-XXe siècle : CS00311 Type de document : texte imprimé Auteurs : SCHMIDT Nelly Editeur : Fayard, 2005 Importance : 412 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-213-62222-4 Catégories : F POPULATIONS - ETUDES DE CAS:Problèmes sociaux:Défavorisé:Enfant défavorisé:Enfant abandonné Mots-clés : ESCLAVAGE AFRIQUE AMERIQUE COLONIALISME RESISTANCE REVOLUTION FRANCAISE 1789 EUROPE RELIGION XVIE XVIIE XVIIIE XIXE XXE ABOLITIONNISME DIDEROT CONDORCET NICOLAS DE HISTOIRE Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Résumé : "Si la traite négrière et le système esclavagiste du XVe au XIXe siècle ont récemment été reconnus par la France et par l'ONU comme des crimes contre l'humanité, ils constituent pourtant l'un des aspects de l'histoire les moins bien transmis. La colonisation, à laquelle ils sont étroitement liés, a très longtemps souffert de silences ou d'interprétations erronées qu'il est encore difficile de surmonter. En finir avec l'esclavage a été l'objectif des premiers concernés, les captifs en provenance d'Afrique, les esclaves des Caraïbes-Amériques : les fuites et les évasions ("" marronnage ""), les refus d'obéissance, les révoltes ouvertes parsèment l'histoire des îles et du continent quatre siècles durant. Quant aux "" abolitionnistes "" qui cherchèrent, en Occident, à convaincre leurs gouvernements de mettre un terme à la traite et au modèle économique et social sur lequel elle reposait, souvent impressionnés par la résistance des esclaves, ils ont développé un argumentaire de plus en plus efficace et créé divers mouvements ou groupes de pression. Aujourd'hui, le combat continue, car le système esclavagiste n'a pas disparu... C'est la mission que se sont fixée le haut commissariat aux Droits de l'homme de l'ONU et de nombreuses ONG. Le processus d'abolition est encore d'actualité, bien qu'il ne s'applique pas aux mêmes réalités. Il est passionnant de le suivre sur la longue durée" Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=10674 L'abolition de l'esclavage : cinq siècles de combats : XVIe-XXe siècle : CS00311 [texte imprimé] / SCHMIDT Nelly . - [S.l.] : Fayard, 2005, [s.d.] . - 412 p.
ISBN : 978-2-213-62222-4
Catégories : F POPULATIONS - ETUDES DE CAS:Problèmes sociaux:Défavorisé:Enfant défavorisé:Enfant abandonné Mots-clés : ESCLAVAGE AFRIQUE AMERIQUE COLONIALISME RESISTANCE REVOLUTION FRANCAISE 1789 EUROPE RELIGION XVIE XVIIE XVIIIE XIXE XXE ABOLITIONNISME DIDEROT CONDORCET NICOLAS DE HISTOIRE Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Résumé : "Si la traite négrière et le système esclavagiste du XVe au XIXe siècle ont récemment été reconnus par la France et par l'ONU comme des crimes contre l'humanité, ils constituent pourtant l'un des aspects de l'histoire les moins bien transmis. La colonisation, à laquelle ils sont étroitement liés, a très longtemps souffert de silences ou d'interprétations erronées qu'il est encore difficile de surmonter. En finir avec l'esclavage a été l'objectif des premiers concernés, les captifs en provenance d'Afrique, les esclaves des Caraïbes-Amériques : les fuites et les évasions ("" marronnage ""), les refus d'obéissance, les révoltes ouvertes parsèment l'histoire des îles et du continent quatre siècles durant. Quant aux "" abolitionnistes "" qui cherchèrent, en Occident, à convaincre leurs gouvernements de mettre un terme à la traite et au modèle économique et social sur lequel elle reposait, souvent impressionnés par la résistance des esclaves, ils ont développé un argumentaire de plus en plus efficace et créé divers mouvements ou groupes de pression. Aujourd'hui, le combat continue, car le système esclavagiste n'a pas disparu... C'est la mission que se sont fixée le haut commissariat aux Droits de l'homme de l'ONU et de nombreuses ONG. Le processus d'abolition est encore d'actualité, bien qu'il ne s'applique pas aux mêmes réalités. Il est passionnant de le suivre sur la longue durée" Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=10674 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 11414 A-40 "16/20" SCH Livre Centre de Documentation Carrières Sociales Histoire Disponible
Titre : L'âge des extrêmes : Le court vingtième siècle : 1914-1991 : 13595 Type de document : texte imprimé Auteurs : Eric John Hobsbawm (1917-2012) Editeur : Ed. Complexe, 1994 Importance : 810 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-87027-745-4 Catégories : F POPULATIONS - ETUDES DE CAS:Problèmes sociaux:Défavorisé:Enfant défavorisé:Enfant abandonné Mots-clés : HISTOIRE ECONOMIE POLITIQUE XXE Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=7870 L'âge des extrêmes : Le court vingtième siècle : 1914-1991 : 13595 [texte imprimé] / Eric John Hobsbawm (1917-2012) . - [S.l.] : Ed. Complexe, 1994, [s.d.] . - 810 p.
ISBN : 978-2-87027-745-4
Catégories : F POPULATIONS - ETUDES DE CAS:Problèmes sociaux:Défavorisé:Enfant défavorisé:Enfant abandonné Mots-clés : HISTOIRE ECONOMIE POLITIQUE XXE Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=7870 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 8384 Livres Centre de Documentation Carrières Sociales DocCarSoc Disponible Les Cahiers du GRMF, 12. Des chrétiens à l'épreuve du politique : les engagements du MPF-MLP à Lyon, 1934-1960 / Georges Tamburini
Titre de série : Les Cahiers du GRMF, 12 Titre : Des chrétiens à l'épreuve du politique : les engagements du MPF-MLP à Lyon, 1934-1960 Type de document : texte imprimé Auteurs : Georges Tamburini (1918-....), Editeur scientifique ; GRMF , Editeur commercial ; Georges Tamburini (1918-....)
Editeur : Villeneuve d'Ascq (Nord) : Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux Année de publication : 2003 Collection : Les Cahiers du GRMF, ISSN 0758-0436 num. 12 Importance : 146 p. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-904719-12-7 Prix : 7,50 € Note générale : Notice réd. d'après la couv. MLP = Mouvement de libération du peuple. MPF = Mouvement populaire des familles Langues : Français (fre) Catégories : A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays Mots-clés : Socialisme et christianisme Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Note de contenu : 4e de couv. : "En devenant en 1941 le Mouvement populaire des familles (MPF), la Ligue ouvrière chrétienne traduisait sa volonté d’ouverture à la « masse ». C’était la première étape d’une évolution qui allait conduire le mouvement à distendre progressivement ses liens avec l’Église catholique et, en 1950, à accentuer son implication politique jusqu’à se fondre, quelques années plus tard, dans l’Union pour la gauche socialiste, l’une des composantes du futur Parti socialiste unifié (PSU). Cette évolution est retracée dans ce volume à travers l’histoire du MPF puis du Mouvement de libération du peuple (MLP) à Lyon. Dans l’évolution politique du mouvement, la question du rapport au communisme est centrale. Ni compagnons de route, ni rivaux (ou les deux à la fois), ces militants chrétiens de milieu populaire sont engagés dans de nombreuses actions locales de défense et d’entraide tout en participant au Mouvement de la Paix et à la lutte anti-coloniale. Ce faisant, ils tentent de définir une position politique spécifique et de prendre toute leur place dans la gauche politique française. Dans ce nouveau Cahier du GRMF des anciens militants et responsables, réunis autour de Georges Tamburini, évoquent leurs souvenirs et proposent une analyse de leur propre histoire." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=28367 Les Cahiers du GRMF, 12. Des chrétiens à l'épreuve du politique : les engagements du MPF-MLP à Lyon, 1934-1960 [texte imprimé] / Georges Tamburini (1918-....), Editeur scientifique ; GRMF
ISBN : 978-2-904719-12-7 : 7,50 €
Notice réd. d'après la couv. MLP = Mouvement de libération du peuple. MPF = Mouvement populaire des familles
Langues : Français (fre)
Catégories : A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays Mots-clés : Socialisme et christianisme Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Note de contenu : 4e de couv. : "En devenant en 1941 le Mouvement populaire des familles (MPF), la Ligue ouvrière chrétienne traduisait sa volonté d’ouverture à la « masse ». C’était la première étape d’une évolution qui allait conduire le mouvement à distendre progressivement ses liens avec l’Église catholique et, en 1950, à accentuer son implication politique jusqu’à se fondre, quelques années plus tard, dans l’Union pour la gauche socialiste, l’une des composantes du futur Parti socialiste unifié (PSU). Cette évolution est retracée dans ce volume à travers l’histoire du MPF puis du Mouvement de libération du peuple (MLP) à Lyon. Dans l’évolution politique du mouvement, la question du rapport au communisme est centrale. Ni compagnons de route, ni rivaux (ou les deux à la fois), ces militants chrétiens de milieu populaire sont engagés dans de nombreuses actions locales de défense et d’entraide tout en participant au Mouvement de la Paix et à la lutte anti-coloniale. Ce faisant, ils tentent de définir une position politique spécifique et de prendre toute leur place dans la gauche politique française. Dans ce nouveau Cahier du GRMF des anciens militants et responsables, réunis autour de Georges Tamburini, évoquent leurs souvenirs et proposent une analyse de leur propre histoire." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=28367 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 10731 A-40 "20" TAM Livres Centre de Documentation Carrières Sociales Histoire Disponible
Titre de série : Les Cahiers du GRMF, 13 Titre : Dans le combat ouvrier : le Mouvement populaire des familles dans les Bouches-du-Rhône, 1941-1951 Type de document : texte imprimé Auteurs : GRMF Editeur : Villeneuve d'Ascq (Nord) : Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux Année de publication : 2002 Collection : Les Cahiers du GRMF, ISSN 0758-0436 num. 13 Importance : 323 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-904719-13-4 Prix : 12 € Langues : Français (fre) Catégories : A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays Mots-clés : Associations familiales Militantisme MPF ouvrier mouvement Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Note de contenu : 4e de couv. : "Le Mouvement populaire des familles (MPF) est né en 1941 de la Ligue ouvrière chrétienne, elle-même issue de la JOC. Il a donné naissance à des organisations variées et bien connues comme la CLCV, la CSF, Culture et Liberté, et contribué à bien d’autres domme l’ADELS ou le PSU. Alors que la plupart de ces organisations sont restées actives, le souvenir du MPF s’est estompé. Il a pourtant rodé à l’action collective plusieurs générations de militants chrétiens d’origine ouvrière, que l’on retrouvera quelques années plus tard dans les sphères politique, culturelle, sociale ou syndicale. Le MPF s’est développé avec beaucoup de succès dans le sud-est de la France, particulièrement à Marseille et dans les Bouches-du-Rhône. Il s’est imposé pendant la seconde guerre mondiale en organisant des services comme le ravitaillement ou le placement des enfants à la campagne. C’est à Marseille qu’ont commencé dans l’après-guerre les mouvements de squattage des logements vides, qui se développèrent ensuite dans tout le pays. Les mêmes militants étaient très actifs dans l’action familiale représentative (UDAF-UNAF) et dans l’action au travail aux côtés des autres organisations. Les militants de Marseille et du Sud-Est jouèrent enfin un rôle déterminant dans la transformation du MPF en MLP (Mouvement de libération du peuple). Cette page d’histoire sociale locale a laissé une empreinte dans toute la région. La mémoire de ces faits et de ces militants méritait d’être restaurée. C’est l’ambition du Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux depuis 1982. Comme les autres Cahiers du GRMF, cet ouvrage a été préparé par un collectif d’anciens du MPF et de chercheurs." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=28364 Les Cahiers du GRMF, 13. Dans le combat ouvrier : le Mouvement populaire des familles dans les Bouches-du-Rhône, 1941-1951 [texte imprimé] / GRMF
ISBN : 978-2-904719-13-4 : 12 €
Langues : Français (fre)
Catégories : A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays Mots-clés : Associations familiales Militantisme MPF ouvrier mouvement Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Note de contenu : 4e de couv. : "Le Mouvement populaire des familles (MPF) est né en 1941 de la Ligue ouvrière chrétienne, elle-même issue de la JOC. Il a donné naissance à des organisations variées et bien connues comme la CLCV, la CSF, Culture et Liberté, et contribué à bien d’autres domme l’ADELS ou le PSU. Alors que la plupart de ces organisations sont restées actives, le souvenir du MPF s’est estompé. Il a pourtant rodé à l’action collective plusieurs générations de militants chrétiens d’origine ouvrière, que l’on retrouvera quelques années plus tard dans les sphères politique, culturelle, sociale ou syndicale. Le MPF s’est développé avec beaucoup de succès dans le sud-est de la France, particulièrement à Marseille et dans les Bouches-du-Rhône. Il s’est imposé pendant la seconde guerre mondiale en organisant des services comme le ravitaillement ou le placement des enfants à la campagne. C’est à Marseille qu’ont commencé dans l’après-guerre les mouvements de squattage des logements vides, qui se développèrent ensuite dans tout le pays. Les mêmes militants étaient très actifs dans l’action familiale représentative (UDAF-UNAF) et dans l’action au travail aux côtés des autres organisations. Les militants de Marseille et du Sud-Est jouèrent enfin un rôle déterminant dans la transformation du MPF en MLP (Mouvement de libération du peuple). Cette page d’histoire sociale locale a laissé une empreinte dans toute la région. La mémoire de ces faits et de ces militants méritait d’être restaurée. C’est l’ambition du Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux depuis 1982. Comme les autres Cahiers du GRMF, cet ouvrage a été préparé par un collectif d’anciens du MPF et de chercheurs." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=28364 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 258 A-40 "20" DER Livres Centre de Documentation Carrières Sociales Histoire Disponible
Titre de série : Les Cahiers du GRMF, 2 Titre : De l'action catholique au mouvement ouvrier : la déconfessionnalisation du mouvement populaire des familles, 1941-1950 : compte rendu [Journée d'étude ; Paris ; 1er octobre 1983] : Le GRMF : un collectif chercheurs-militants Type de document : texte imprimé Auteurs : GRMF Editeur : Villeneuve d'Ascq (Nord) : Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux Année de publication : 1984 Collection : Les Cahiers du GRMF, ISSN 0758-0436 num. 2 Importance : 253 p. Format : 22 x 14 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-904719-01-1 Prix : 7,62 € Langues : Français (fre) Catégories : A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays Mots-clés : religions et spiritualité religion religion et société pratiques religieuses mouvement populaire des familles église catholique Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Résumé : Un historique de ce mouvement créé en 1941, issu de la Ligue ouvrière chrétienne fondée dans le sillage de la JOC en 1934. Cette période fut marquée par l'ouverture au monde et la déconfessionnalisation Note de contenu : Bibliogr. p. 165-168. 4e de couv. : "En moins de dix ans, un mouvement de familles ouvrières se transfigure littéralement. Ligue ouvrière chrétienne dans le sillage de la JOC, depuis 1934, il devient Mouvement populaire des familles en 1941. Puis, à la Libération, les évêques lui retirent le mandat d’Action catholique, pour le "missionner"tout simplement. Bien peu de temps, il est vrai. Dès 1949, toute attache institutionnelle est rompue avec l’Église, qui recrée, alors, sur des bases nouvelles, l’Action catholique ouvrière (1950). De 1942 à 1951, pour le M.P.F., c’est aussi l’ouverture à de nouvelles ambitions : les problèmes du monde du travail, les problèmes généraux - , dans le langage, ce sont les problèmes politiques - , la représentation familiale…Toutes ces évolutions sont liées entre elles. Mais, sans doute , la déconfessionnalisation progressive du Mouvement en est-elle la condition première. Déconfessionnalisation, émancipation, libération… les mots ne manquent pas dans le souvenir des militants des années quarante pour désigner la mutation décisive. S’y découvrent trois dynamiques distinctes : la mise à distance des influences cléricales par l’éviction des aumôniers, la coupure avec la hiérarchie et les paroisses et enfin, la recherche d’autres références idéologiques pour attester l’ancrage historique du M.P.F. dans le mouvement ouvrier. C’est là, certainement, une des premières crises internes de la stratégie d’Action catholique, à l’origine de la création de la J.O. et de la L.O.C. Selon ses promoteurs, durant les années 30, l’intervention est fondée dans une conception pyramidale du rapport de l’Église à la société. Si le Christ est au sommet, évêques et prêtres sont des intermédiaires, pendant que les laïcs à la base organisent leur « action intemporelle" sous la forme de services. Au M.P.F., ce modèle fait problème. A l’écoute des familles ouvrières et de leurs besoins, les militants refusent tout enseignement dogmatique ; les services qu’ils ont créé ont tendance à s’autonomiser; enfin, la hiérarchie catholique apparaît compromise avec la bourgeoisie et dans une moindre mesure avec le régime de Vichy. Les évêques tarderont cependant à enlever au M.P.F. son mandat d’évangélisation, car, pour la première fois en France, un mouvement catholique d’adultes avait fait la "percée" dans la classe ouvrière. Héritiers de la J.O.C., les militants M.P.F. conserveront un catholicisme « intégral et intransigeant ». C’est là le fonds culturel commun à toute une génération de chrétiens actifs, du M.R.P. au P.C.F., du mouvement familial au syndicalisme professionnel, C.F.T.C. – C.F.D.T. mais aussi C.G.T. Mini-diaspora en un sens, mais qui marque aussi les difficultés du Mouvement après sa déconfessionnalisation, à se définir et à préserver son unité. On sait la dernière mutation du M.P.F. en Mouvement de libération du peuple en 1950, puis sa scission de 1951 et l’autonomie progressive du courant familial, pendant que les plus politiques contribueront à la création du P.S.U. des années 60." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=28369 Les Cahiers du GRMF, 2. De l'action catholique au mouvement ouvrier : la déconfessionnalisation du mouvement populaire des familles, 1941-1950 : compte rendu [Journée d'étude ; Paris ; 1er octobre 1983] : Le GRMF : un collectif chercheurs-militants [texte imprimé] / GRMF
ISBN : 978-2-904719-01-1 : 7,62 €
Langues : Français (fre)
Catégories : A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays Mots-clés : religions et spiritualité religion religion et société pratiques religieuses mouvement populaire des familles église catholique Index. décimale : A-40 Histoire politique, économique et sociale (subdiv. par pays et par siècles) Résumé : Un historique de ce mouvement créé en 1941, issu de la Ligue ouvrière chrétienne fondée dans le sillage de la JOC en 1934. Cette période fut marquée par l'ouverture au monde et la déconfessionnalisation Note de contenu : Bibliogr. p. 165-168. 4e de couv. : "En moins de dix ans, un mouvement de familles ouvrières se transfigure littéralement. Ligue ouvrière chrétienne dans le sillage de la JOC, depuis 1934, il devient Mouvement populaire des familles en 1941. Puis, à la Libération, les évêques lui retirent le mandat d’Action catholique, pour le "missionner"tout simplement. Bien peu de temps, il est vrai. Dès 1949, toute attache institutionnelle est rompue avec l’Église, qui recrée, alors, sur des bases nouvelles, l’Action catholique ouvrière (1950). De 1942 à 1951, pour le M.P.F., c’est aussi l’ouverture à de nouvelles ambitions : les problèmes du monde du travail, les problèmes généraux - , dans le langage, ce sont les problèmes politiques - , la représentation familiale…Toutes ces évolutions sont liées entre elles. Mais, sans doute , la déconfessionnalisation progressive du Mouvement en est-elle la condition première. Déconfessionnalisation, émancipation, libération… les mots ne manquent pas dans le souvenir des militants des années quarante pour désigner la mutation décisive. S’y découvrent trois dynamiques distinctes : la mise à distance des influences cléricales par l’éviction des aumôniers, la coupure avec la hiérarchie et les paroisses et enfin, la recherche d’autres références idéologiques pour attester l’ancrage historique du M.P.F. dans le mouvement ouvrier. C’est là, certainement, une des premières crises internes de la stratégie d’Action catholique, à l’origine de la création de la J.O. et de la L.O.C. Selon ses promoteurs, durant les années 30, l’intervention est fondée dans une conception pyramidale du rapport de l’Église à la société. Si le Christ est au sommet, évêques et prêtres sont des intermédiaires, pendant que les laïcs à la base organisent leur « action intemporelle" sous la forme de services. Au M.P.F., ce modèle fait problème. A l’écoute des familles ouvrières et de leurs besoins, les militants refusent tout enseignement dogmatique ; les services qu’ils ont créé ont tendance à s’autonomiser; enfin, la hiérarchie catholique apparaît compromise avec la bourgeoisie et dans une moindre mesure avec le régime de Vichy. Les évêques tarderont cependant à enlever au M.P.F. son mandat d’évangélisation, car, pour la première fois en France, un mouvement catholique d’adultes avait fait la "percée" dans la classe ouvrière. Héritiers de la J.O.C., les militants M.P.F. conserveront un catholicisme « intégral et intransigeant ». C’est là le fonds culturel commun à toute une génération de chrétiens actifs, du M.R.P. au P.C.F., du mouvement familial au syndicalisme professionnel, C.F.T.C. – C.F.D.T. mais aussi C.G.T. Mini-diaspora en un sens, mais qui marque aussi les difficultés du Mouvement après sa déconfessionnalisation, à se définir et à préserver son unité. On sait la dernière mutation du M.P.F. en Mouvement de libération du peuple en 1950, puis sa scission de 1951 et l’autonomie progressive du courant familial, pendant que les plus politiques contribueront à la création du P.S.U. des années 60." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=28369 Réservation
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