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Titre : Hyperobjets : philosophie et écologie après le fin du monde / SUDOC Titre original : Hyperobjects : philosophy and ecology after the end of the world Univ Of Minnesota Press, 2013) Type de document : document électronique Auteurs : Timothy Morton (1968-....) , Auteur ; Laurent Bury (1967-....), Traducteur
Editeur : Saint-Étienne : EPCC Cité du design, École supérieure d'art et design Année de publication : 2018 Autre Editeur : Faucogney-et-la-Mer : It éditions Importance : 1 vol. (230 p.-[8] p. de pl.) Présentation : ill. en coul. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-912808-76-9 Prix : 24 € Note générale : Voir aussi l'article de l'auteur en hyperlien : Morton Timothy, « Hyperobjets », Multitudes, 2018/3 (n° 72), p. 109-116 Langues : Français (fre) Langues originales : Anglais (eng) Mots-clés : Objet (philosophie) Fin du monde Écologie -- Philosophie Écologie -- Aspect politique Résumé : Le réchauffement de la planète est peut-être l'exemple le plus spectaculaire de ce que Timothy Morton appelle les hyperobjets, ces entités aux dimensions temporelles et spatiales tellement vastes qu'elles mettent en déroute les idées traditionnelles, notamment sur ce qu'est une chose. Timothy Morton propose plus qu'un ouvrage de philosophie appliquée, un manuel pour nous aider à théoriser ce qui nous englobe et nous dépasse : les hyperobjets à l'extension spatio-temporelle maximale comme le changement climatique, la pollution ou l'internet. Morton explique ce que sont les hyperobjets et quel est leur impact sur notre façon de penser, de coexister avec les autres hommes et avec les non-humains. Il nous invite à une nouvelle compréhension de notre expérience de la politique, de l'éthique et de l'art. S'il est question de philosophie, d'écologie et même de « fin du monde », ce sont bien l'art et le design, plus que la science, qui fondent pour partie l'Ontologie Orientée Objet de ce texte. De là, localement, les riches illustrations qui émaillent l'ouvrage et, plus globalement, le rôle décisif de ce récent courant de pensée anglo-saxon peu traduit jusque-là en français dans le champ de l'art et du design (design spéculatif, critical design, etc.). Note de contenu : Bibliogr. p. 223-224. Index En ligne : https://www-cairn-info.proxy.scd.univ-tours.fr/revue-multitudes-2018-3-page-109. [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=206133 Hyperobjets : philosophie et écologie après le fin du monde / SUDOC = Hyperobjects : philosophy and ecology after the end of the world Univ Of Minnesota Press, 2013) [document électronique] / Timothy Morton (1968-....)
ISBN : 978-2-912808-76-9 : 24 €
Voir aussi l'article de l'auteur en hyperlien : Morton Timothy, « Hyperobjets », Multitudes, 2018/3 (n° 72), p. 109-116
Langues : Français (fre) Langues originales : Anglais (eng)
Mots-clés : Objet (philosophie) Fin du monde Écologie -- Philosophie Écologie -- Aspect politique Résumé : Le réchauffement de la planète est peut-être l'exemple le plus spectaculaire de ce que Timothy Morton appelle les hyperobjets, ces entités aux dimensions temporelles et spatiales tellement vastes qu'elles mettent en déroute les idées traditionnelles, notamment sur ce qu'est une chose. Timothy Morton propose plus qu'un ouvrage de philosophie appliquée, un manuel pour nous aider à théoriser ce qui nous englobe et nous dépasse : les hyperobjets à l'extension spatio-temporelle maximale comme le changement climatique, la pollution ou l'internet. Morton explique ce que sont les hyperobjets et quel est leur impact sur notre façon de penser, de coexister avec les autres hommes et avec les non-humains. Il nous invite à une nouvelle compréhension de notre expérience de la politique, de l'éthique et de l'art. S'il est question de philosophie, d'écologie et même de « fin du monde », ce sont bien l'art et le design, plus que la science, qui fondent pour partie l'Ontologie Orientée Objet de ce texte. De là, localement, les riches illustrations qui émaillent l'ouvrage et, plus globalement, le rôle décisif de ce récent courant de pensée anglo-saxon peu traduit jusque-là en français dans le champ de l'art et du design (design spéculatif, critical design, etc.). Note de contenu : Bibliogr. p. 223-224. Index En ligne : https://www-cairn-info.proxy.scd.univ-tours.fr/revue-multitudes-2018-3-page-109. [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=206133 Exemplaires
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Version libgen.io : Hyperobjects : philosophy and ecology after the end of the world Series Posthumanities 27 : " Having set global warming in irreversible motion, we are facing the possibility of ecological catastrophe. But the environmental emergency isURLÉléments pour une éthique de la vulnérabilité : les hommes, les animaux, la nature / Corine Pelluchon
Titre : Éléments pour une éthique de la vulnérabilité : les hommes, les animaux, la nature Type de document : texte imprimé Auteurs : Corine Pelluchon (1967-...) Editeur : Paris : Les Éditions du Cerf Année de publication : 2011 Collection : Humanités Importance : 348 p. Format : 22 x 14 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-08824-4 Prix : 24 € Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : Philosophie / Philosophie morale SHS Respect de la vie et de la nature Écologie -- Philosophie Éthique de l'environnement Index. décimale : S-40 Ethique - Politique de la science Résumé : L'auteure livre sa réflexion sur l'éthique de vulnérabilité inspirée de Levinas et de ses démarches auprès de personnels soignants et de malades dans les hôpitaux. Cette approche de l'éthique interroge la position du sujet face à autrui. Note de contenu : Bibliogr. Index. 4e de couv. : "Si nous ne voulons pas que l'écologie se réduise à des déclarations d'intention, des changements dans nos styles de vie sont nécessaires. La question est de savoir quelle éthique et quelles transformations de la démocratie peuvent rendre possible la prise en compte de l'écologie dans notre vie. Reliant des champs de l'éthique appliquée qui d'ordinaire sont étudiés séparément - la culture et l'agriculture, le rapport aux animaux, l'organisation du travail et l'intégration des personnes en situation de handicap -, cette enquête élabore un concept rigoureux de responsabilité susceptible de promouvoir une autre manière de penser le sujet et une autre organisation politique. Loin de fonder la politique sur l'écologie, il s'agit de montrer que celle-ci ne peut être prise au sérieux qu'au sein d'un humanisme rénové. Ainsi, le sujet de l'éthique de la vulnérabilité s'inquiète du devoir être de son droit et intègre, dans son vouloir vivre, le souci de préserver la santé de la terre et de ne pas imposer aux autres hommes et aux autres espèces une vie diminuée." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=133255 Éléments pour une éthique de la vulnérabilité : les hommes, les animaux, la nature [texte imprimé] / Corine Pelluchon (1967-...)
ISBN : 978-2-204-08824-4 : 24 €
Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : Philosophie / Philosophie morale SHS Respect de la vie et de la nature Écologie -- Philosophie Éthique de l'environnement Index. décimale : S-40 Ethique - Politique de la science Résumé : L'auteure livre sa réflexion sur l'éthique de vulnérabilité inspirée de Levinas et de ses démarches auprès de personnels soignants et de malades dans les hôpitaux. Cette approche de l'éthique interroge la position du sujet face à autrui. Note de contenu : Bibliogr. Index. 4e de couv. : "Si nous ne voulons pas que l'écologie se réduise à des déclarations d'intention, des changements dans nos styles de vie sont nécessaires. La question est de savoir quelle éthique et quelles transformations de la démocratie peuvent rendre possible la prise en compte de l'écologie dans notre vie. Reliant des champs de l'éthique appliquée qui d'ordinaire sont étudiés séparément - la culture et l'agriculture, le rapport aux animaux, l'organisation du travail et l'intégration des personnes en situation de handicap -, cette enquête élabore un concept rigoureux de responsabilité susceptible de promouvoir une autre manière de penser le sujet et une autre organisation politique. Loin de fonder la politique sur l'écologie, il s'agit de montrer que celle-ci ne peut être prise au sérieux qu'au sein d'un humanisme rénové. Ainsi, le sujet de l'éthique de la vulnérabilité s'inquiète du devoir être de son droit et intègre, dans son vouloir vivre, le souci de préserver la santé de la terre et de ne pas imposer aux autres hommes et aux autres espèces une vie diminuée." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=133255 Réservation
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Titre : Une nouvelle Terre / SUDOC Type de document : document électronique Auteurs : Dominique Bourg (1953-...) Editeur : Paris : Desclée De Brouwer Année de publication : 2018 Importance : 235 p. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-220-08815-0 Note générale : Recension, en hyperlien, par Livia Garrigue, SH n° 305, p. 66 : "Ce qui est difficile à saisir dans les révolutions écologiques du moment, c’est le changement de regard sur le monde. Pour y parvenir, Dominique Bourg va au plus profond : ce qu’il appelle la spiritualité, envisagée sous deux aspects : le regard de l’homme sur le monde d’une part, l’idéal de l’homme dans le monde d’autre part. Sur le premier point, son diagnostic est radical : la modernité a réduit la Terre à une simple matérialité, et l’habitation du monde à la transformation de celui-ci, sur la base d’une coupure entre la matière et la forme, la nature et l’homme. Pour Dominique Bourg, ce système de pensée en train de s’écrouler aujourd’hui nous force à revenir à la contemplation et à l’habitation de la Terre. Mais alors quel idéal pour l’être humain? Non plus la surhumanité ni même la transhumanité. Une autre sagesse ? Ici, Dominique Bourg conserve un apport de la modernité : la démocratie, le pluralisme. Une seule Terre, mais plusieurs vies humaines, plusieurs sagesses. Radicalité tranchante d’un côté, ouverture et modestie de l’autre : telle est sa philosophie." Langues : Français (fre) Mots-clés : Écologie profonde Philosophie / Philosophie morale Respect de la vie et de la nature Ethique de l'environnement Ecologie -- Philosophie Résumé : Le philosophe interroge les origines de la mise en place d'une relation destructrice de l'homme avec la nature. Il tente de dessiner un avenir plus respectueux de l'environnement, mettant en lumière les liens entre écologie et spiritualité.
" Un fleuve néo-zélandais, le Whanganui, s’est vu reconnaître en mars 2017 le statut juridique de personne. Ses droits et intérêts peuvent désormais être défendus devant la justice. L’émergence de ce droit de la nature en certains lieux du monde relève de ce que le philosophe Dominique Bourg, dans son essai Une nouvelle Terre, identifie comme des « signaux faibles ». Perceptibles mais opérant au long cours, ils laissent entrevoir un changement de paradigme dans notre relation au monde.
Face au diagnostic du désastre écologique, l’ouvrage de D. Bourg se fait à la fois constat et injonction. Le constat tend à repérer les augures encore sous-jacents de l’érosion d’une partition traditionnelle, celle qui sépare humains et non-humains. La reconnaissance de l’écocide dans certains pays, ou encore l’exigence des végans avec leur éthique impliquant un changement radical de comportement, sont autant de signes de l’essoufflement de notre modernité. Face à l’usure de l’habitabilité du monde, l’injonction est celle d’une « modernité reconfigurée ». La domination de l’homme sur la nature, qui vient de Descartes, a vécu, et avec elle, l’idéologie du progrès techniciste et de la croissance. Pour l’auteur, ces systèmes, qui reposent sur l’idée d’une extériorité de la nature par rapport à l’humanité, sont devenus « insoutenables ».
Mais selon lui, l’esquisse d’une modernité nouvelle ne va pas sans bouleversement de ce qu’il appelle « spiritualité ». La spiritualité, matrice des sociétés, est à la fois un style de relation au monde et la condition des comportements sociaux. Si les hommes ne considèrent plus la nature comme un simple décor, et qu’ils accèdent à un sentiment de pleine appartenance au « système Terre », dès lors les agissements se transformeront. D. Bourg repense ainsi la place de l’homme dans le monde, cet « enchaînement dont nous ne sommes qu’un maillon et dont le mouvement général nous échappe et nous emporte. » " Livia Garrigue, SH n°305, p. 66Note de contenu : Bibliogr. de l'auteur. 4e de couv. : "Notre civilisation est si matérialiste qu'elle détruit paradoxalement les bases matérielles de notre vie commune, ceci dans une indifférence quasi générale. Pourquoi en sommes-nous arrivés là ? Comment rendre compte de notre capacité de destruction sans égale ?
On tente de répondre à partir de l'époque qui nous échoit : celle de l'Anthropocène (qui marque les dommages irréversibles introduits dans l'environnement), celle aussi de l'envolée du numérique et d'un délitement parallèle et conjoint de nos démocraties. Ce parcours permet de dégager les racines spirituelles de la violence que nous nous infligeons à nous-mêmes comme à notre environnement.
Or la spiritualité est une donnée fondamentale de toute société, où se rejoignent un dépassement de soi et un certain rapport à la nature. Affirmer ceci, c'est découvrir que la pensée émane du monde, plus que d'un sujet isolé : l'esprit se voit libéré de sa frénésie transformatrice et s'ouvre à une forme de contemplation. Apparaît alors la promesse d'une autre civilisation, d'une nouvelle Terre." - Présentation de l'éditeur -En ligne : https://www.scienceshumaines.com/une-nouvelle-terre_fr_39817.html Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=197714 Une nouvelle Terre / SUDOC [document électronique] / Dominique Bourg (1953-...)
ISBN : 978-2-220-08815-0
Recension, en hyperlien, par Livia Garrigue, SH n° 305, p. 66 : "Ce qui est difficile à saisir dans les révolutions écologiques du moment, c’est le changement de regard sur le monde. Pour y parvenir, Dominique Bourg va au plus profond : ce qu’il appelle la spiritualité, envisagée sous deux aspects : le regard de l’homme sur le monde d’une part, l’idéal de l’homme dans le monde d’autre part. Sur le premier point, son diagnostic est radical : la modernité a réduit la Terre à une simple matérialité, et l’habitation du monde à la transformation de celui-ci, sur la base d’une coupure entre la matière et la forme, la nature et l’homme. Pour Dominique Bourg, ce système de pensée en train de s’écrouler aujourd’hui nous force à revenir à la contemplation et à l’habitation de la Terre. Mais alors quel idéal pour l’être humain? Non plus la surhumanité ni même la transhumanité. Une autre sagesse ? Ici, Dominique Bourg conserve un apport de la modernité : la démocratie, le pluralisme. Une seule Terre, mais plusieurs vies humaines, plusieurs sagesses. Radicalité tranchante d’un côté, ouverture et modestie de l’autre : telle est sa philosophie."
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Écologie profonde Philosophie / Philosophie morale Respect de la vie et de la nature Ethique de l'environnement Ecologie -- Philosophie Résumé : Le philosophe interroge les origines de la mise en place d'une relation destructrice de l'homme avec la nature. Il tente de dessiner un avenir plus respectueux de l'environnement, mettant en lumière les liens entre écologie et spiritualité.
" Un fleuve néo-zélandais, le Whanganui, s’est vu reconnaître en mars 2017 le statut juridique de personne. Ses droits et intérêts peuvent désormais être défendus devant la justice. L’émergence de ce droit de la nature en certains lieux du monde relève de ce que le philosophe Dominique Bourg, dans son essai Une nouvelle Terre, identifie comme des « signaux faibles ». Perceptibles mais opérant au long cours, ils laissent entrevoir un changement de paradigme dans notre relation au monde.
Face au diagnostic du désastre écologique, l’ouvrage de D. Bourg se fait à la fois constat et injonction. Le constat tend à repérer les augures encore sous-jacents de l’érosion d’une partition traditionnelle, celle qui sépare humains et non-humains. La reconnaissance de l’écocide dans certains pays, ou encore l’exigence des végans avec leur éthique impliquant un changement radical de comportement, sont autant de signes de l’essoufflement de notre modernité. Face à l’usure de l’habitabilité du monde, l’injonction est celle d’une « modernité reconfigurée ». La domination de l’homme sur la nature, qui vient de Descartes, a vécu, et avec elle, l’idéologie du progrès techniciste et de la croissance. Pour l’auteur, ces systèmes, qui reposent sur l’idée d’une extériorité de la nature par rapport à l’humanité, sont devenus « insoutenables ».
Mais selon lui, l’esquisse d’une modernité nouvelle ne va pas sans bouleversement de ce qu’il appelle « spiritualité ». La spiritualité, matrice des sociétés, est à la fois un style de relation au monde et la condition des comportements sociaux. Si les hommes ne considèrent plus la nature comme un simple décor, et qu’ils accèdent à un sentiment de pleine appartenance au « système Terre », dès lors les agissements se transformeront. D. Bourg repense ainsi la place de l’homme dans le monde, cet « enchaînement dont nous ne sommes qu’un maillon et dont le mouvement général nous échappe et nous emporte. » " Livia Garrigue, SH n°305, p. 66Note de contenu : Bibliogr. de l'auteur. 4e de couv. : "Notre civilisation est si matérialiste qu'elle détruit paradoxalement les bases matérielles de notre vie commune, ceci dans une indifférence quasi générale. Pourquoi en sommes-nous arrivés là ? Comment rendre compte de notre capacité de destruction sans égale ?
On tente de répondre à partir de l'époque qui nous échoit : celle de l'Anthropocène (qui marque les dommages irréversibles introduits dans l'environnement), celle aussi de l'envolée du numérique et d'un délitement parallèle et conjoint de nos démocraties. Ce parcours permet de dégager les racines spirituelles de la violence que nous nous infligeons à nous-mêmes comme à notre environnement.
Or la spiritualité est une donnée fondamentale de toute société, où se rejoignent un dépassement de soi et un certain rapport à la nature. Affirmer ceci, c'est découvrir que la pensée émane du monde, plus que d'un sujet isolé : l'esprit se voit libéré de sa frénésie transformatrice et s'ouvre à une forme de contemplation. Apparaît alors la promesse d'une autre civilisation, d'une nouvelle Terre." - Présentation de l'éditeur -En ligne : https://www.scienceshumaines.com/une-nouvelle-terre_fr_39817.html Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=197714 Exemplaires
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Recension par Louise Roblin, Projet, 10 juin 2018 : "Dominique Bourg est philosophe, rattaché à l’Université de Lausanne, et président du conseil scientifique de la Fondation pour la Nature et l’Homme. Auteur de nombreux ouvrages sur l’écologie politiqueURL
Titre : L'art d'habiter la terre : la vision biorégionale Titre original : Dwellers in the Land, cop. 1985 Type de document : texte imprimé Auteurs : Kirkpatrick Sale (1937-...) Editeur : Marseille : Éditions Wildproject Année de publication : 2020 Collection : Domaine sauvage, ISSN 2103-5601 Importance : 272 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-918490-94-4 Prix : 22 € Note générale : Le manifeste fondateur d'une « réhabitation biorégionale » de la Terre
Voir en hyperlien et sur Europresse : Ecologie. Les pieds sur terre ? Chiche ! « L’Art d’habiter la Terre «, de Kirkpatrick Sale, et « Manières d’être vivant », de Baptiste Morizot
Plusieurs parutions récentes illustrent les promesses et les limites d’approches prônant le « local » et le « sensible » comme prélude à la résolution de la crise environnementale" / Serge Audier, Le Monde, 27 février 2020 : " L’avenir écologique du monde dépendra en partie des grands choix de modèles socio-économiques futurs. La capacité des démocrates à battre Donald Trump à l’élection présidentielle américaine de novembre et à réaliser un ambitieux « Green New Deal » est à cet égard cruciale. Pourtant, une forte proportion de la production éditoriale la plus visible aborde ces défis sous un tout autre angle.
Il est beaucoup question de l’intelligence des arbres, des écrivains explorateurs, de développement personnel ou de sagesse. L’extrême médiatisation de la collapsologie participe aussi de cette tendance, dont on voit mal l’horizon politique. Et, quand il s’agit de politique, ce sont surtout la « terre », le « sol » ou le « local » qui sont valorisés. L’impuissance et les compromissions des Etats, la montée des pratiques territorialisées (agriculture biologique, circuits courts) et les expériences alternatives sur des lieux spécifiques (les ZAD) ont contribué à une focalisation croissante sur le territoire. La publication de deux essais illustre les promesses et les limites de cette vogue : d’abord, la traduction d’un grand classique du « biorégionalisme » américain, signé Kirkpatrick Sale (né en 1937), sous le titre L’Art d’habiter la Terre ; ensuite, Manières d’être vivant, œuvre d’un philosophe, Baptiste Morizot. L’un et l’autre mettent au cœur de leur vision la relation entre les hommes, les êtres vivants et leur territoire spécifique et commun. Si le livre de Sale est déjà ancien (1985), son éditeur marseillais, Wildprojet, souligne que la conjoncture française rend opportune la publication de cet hymne au localisme écologique.
Retourner à la « biorégion »
Pour Sale, le repli sur les régions « naturelles » est la seule solution au péril actuel. Son point de départ est le culte voué par les Grecs anciens et les sociétés non modernes à la « Terre Mère ». La révolution scientifique moderne a « dé-divinisé » le monde, avec l’appui d’un Etat centralisé, destructeur et liberticide. Il faudrait retourner à la « biorégion » – un « lieu de vie » défini par son « biote » et ses traditions –, seule manière, selon Sale, d’épouser l’auto-organisation et la diversité du vivant, sans hiérarchie. Cette région « gouvernée par la nature, et non par la législation », jouirait d’une économie et d’une politique à taille restreinte, culturellement homogènes, autosuffisantes et non capitalistes. [...]"Langues : Français (fre) Langues originales : Anglais (eng) Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : Biorégionalisme Développement territorial durable -- 1970-... Écologie -- Philosophie Écologie humaine Sciences -- Aspect social
Technique et civilisationIndex. décimale : S-11 Histoire de l'écologie Résumé : Imaginons un monde structuré par la diversité écologique et culturelle, plutôt que par des paramètres économiques et nationaux.
Le biorégionalisme est un mode d’organisation alternatif de la société, à des échelles de territoires écologiquement salubres (celles des bassins-versants), avec des communautés attentives aux modes d’habitat et des systèmes économiques renouvelables.
Cet ouvrage invite au développement réaliste de ces communautés biorégionales et des lieux où elles sont établies, afin de mettre en place une société qui cesse de détruire la vie.
Publié en 1985, L’Art d’habiter la terre est unanimement considéré comme l’ouvrage de référence du mouvement biorégionaliste – dont d’autres figures sont Peter Berg et Gary Snyder.
Le contexte de cette traduction française tardive est celui d’un regain d’intérêt actuel de nombreux chercheurs pour le mouvement biorégionaliste.
Un texte abordable, destiné au grand public.
« Je me réjouis donc beaucoup que les lecteurs francophones puissent enfin disposer, grâce à la présente édition, d’un accès direct au trésor de l’hypothèse biorégionale. »
Sébastien Marot, philosophe
« Kirkpatrick Sale inscrit le biorégionalisme au calendrier des exigences politiques, pour tous les territoires d’une planète qui n’est pas peuplée, administrée, entretenue, aimée à la bonne échelle. »
Thierry Paquot, philosophe et urbaniste (éditeur)Note de contenu : Sommaire :
Avant-propos de Mathias Rollot
Préface de l’auteur à l’édition française
Préface de l’auteur à l’édition américaine
I. L’héritage biorégional
1. Gaea
2. L’abandon de Gaea
3. La crise
II. Le paradigme biorégional
4. L’art d’habiter la Terre
5. Échelle
6. Économie
7. Régime politique
8. Société
III. Le projet biorégional
9. Réalités passées
10. Courants actuels
11. Visions d’avenir
IV. L’impératif biorégional
12. La confirmation de l’existence de Gaea
Postface de Sébastien Marot
Bibliographie, pp. 263-272
RemerciementsEn ligne : https://www.lemonde.fr/livres/article/2020/02/27/ecologie-les-pieds-sur-terre-ch [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=242252 L'art d'habiter la terre : la vision biorégionale = Dwellers in the Land, cop. 1985 [texte imprimé] / Kirkpatrick Sale (1937-...)
ISBN : 978-2-918490-94-4 : 22 €
Le manifeste fondateur d'une « réhabitation biorégionale » de la Terre
Voir en hyperlien et sur Europresse : Ecologie. Les pieds sur terre ? Chiche ! « L’Art d’habiter la Terre «, de Kirkpatrick Sale, et « Manières d’être vivant », de Baptiste Morizot
Plusieurs parutions récentes illustrent les promesses et les limites d’approches prônant le « local » et le « sensible » comme prélude à la résolution de la crise environnementale" / Serge Audier, Le Monde, 27 février 2020 : " L’avenir écologique du monde dépendra en partie des grands choix de modèles socio-économiques futurs. La capacité des démocrates à battre Donald Trump à l’élection présidentielle américaine de novembre et à réaliser un ambitieux « Green New Deal » est à cet égard cruciale. Pourtant, une forte proportion de la production éditoriale la plus visible aborde ces défis sous un tout autre angle.
Il est beaucoup question de l’intelligence des arbres, des écrivains explorateurs, de développement personnel ou de sagesse. L’extrême médiatisation de la collapsologie participe aussi de cette tendance, dont on voit mal l’horizon politique. Et, quand il s’agit de politique, ce sont surtout la « terre », le « sol » ou le « local » qui sont valorisés. L’impuissance et les compromissions des Etats, la montée des pratiques territorialisées (agriculture biologique, circuits courts) et les expériences alternatives sur des lieux spécifiques (les ZAD) ont contribué à une focalisation croissante sur le territoire. La publication de deux essais illustre les promesses et les limites de cette vogue : d’abord, la traduction d’un grand classique du « biorégionalisme » américain, signé Kirkpatrick Sale (né en 1937), sous le titre L’Art d’habiter la Terre ; ensuite, Manières d’être vivant, œuvre d’un philosophe, Baptiste Morizot. L’un et l’autre mettent au cœur de leur vision la relation entre les hommes, les êtres vivants et leur territoire spécifique et commun. Si le livre de Sale est déjà ancien (1985), son éditeur marseillais, Wildprojet, souligne que la conjoncture française rend opportune la publication de cet hymne au localisme écologique.
Retourner à la « biorégion »
Pour Sale, le repli sur les régions « naturelles » est la seule solution au péril actuel. Son point de départ est le culte voué par les Grecs anciens et les sociétés non modernes à la « Terre Mère ». La révolution scientifique moderne a « dé-divinisé » le monde, avec l’appui d’un Etat centralisé, destructeur et liberticide. Il faudrait retourner à la « biorégion » – un « lieu de vie » défini par son « biote » et ses traditions –, seule manière, selon Sale, d’épouser l’auto-organisation et la diversité du vivant, sans hiérarchie. Cette région « gouvernée par la nature, et non par la législation », jouirait d’une économie et d’une politique à taille restreinte, culturellement homogènes, autosuffisantes et non capitalistes. [...]"
Langues : Français (fre) Langues originales : Anglais (eng)
Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : Biorégionalisme Développement territorial durable -- 1970-... Écologie -- Philosophie Écologie humaine Sciences -- Aspect social
Technique et civilisationIndex. décimale : S-11 Histoire de l'écologie Résumé : Imaginons un monde structuré par la diversité écologique et culturelle, plutôt que par des paramètres économiques et nationaux.
Le biorégionalisme est un mode d’organisation alternatif de la société, à des échelles de territoires écologiquement salubres (celles des bassins-versants), avec des communautés attentives aux modes d’habitat et des systèmes économiques renouvelables.
Cet ouvrage invite au développement réaliste de ces communautés biorégionales et des lieux où elles sont établies, afin de mettre en place une société qui cesse de détruire la vie.
Publié en 1985, L’Art d’habiter la terre est unanimement considéré comme l’ouvrage de référence du mouvement biorégionaliste – dont d’autres figures sont Peter Berg et Gary Snyder.
Le contexte de cette traduction française tardive est celui d’un regain d’intérêt actuel de nombreux chercheurs pour le mouvement biorégionaliste.
Un texte abordable, destiné au grand public.
« Je me réjouis donc beaucoup que les lecteurs francophones puissent enfin disposer, grâce à la présente édition, d’un accès direct au trésor de l’hypothèse biorégionale. »
Sébastien Marot, philosophe
« Kirkpatrick Sale inscrit le biorégionalisme au calendrier des exigences politiques, pour tous les territoires d’une planète qui n’est pas peuplée, administrée, entretenue, aimée à la bonne échelle. »
Thierry Paquot, philosophe et urbaniste (éditeur)Note de contenu : Sommaire :
Avant-propos de Mathias Rollot
Préface de l’auteur à l’édition française
Préface de l’auteur à l’édition américaine
I. L’héritage biorégional
1. Gaea
2. L’abandon de Gaea
3. La crise
II. Le paradigme biorégional
4. L’art d’habiter la Terre
5. Échelle
6. Économie
7. Régime politique
8. Société
III. Le projet biorégional
9. Réalités passées
10. Courants actuels
11. Visions d’avenir
IV. L’impératif biorégional
12. La confirmation de l’existence de Gaea
Postface de Sébastien Marot
Bibliographie, pp. 263-272
RemerciementsEn ligne : https://www.lemonde.fr/livres/article/2020/02/27/ecologie-les-pieds-sur-terre-ch [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=242252 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 13943 S-11 SAL Livres Centre de Documentation Carrières Sociales Développement Durable Disponible Documents numériques
Jusqu’au 21 mars, la Bibliothèque municipale de la Part-Dieu, accueille l’exposition « Des villes qui mangent » co-réalisée avec Alimentation Générale. A horizon 2050, nourrir les villes est un enjeu d’organisation urbaine colossal. L’exposition ne cherchURL
L’exposition débute donc par une vidéo d’une courte conférence de l’architecte britannique et auteur, Carolyn Steel, d’ailleurs accessible à tous sur le net et dont vous retrouverez le lien sur la page des Bonnes Choses. Celle-ci nous entraîne de la préhiURL
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