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Titre : Une politique du temps libre ? : 1981-1983 Type de document : texte imprimé Auteurs : Marion Fontaine (1978-...), Auteur Editeur : Paris : Éditions Fondation Jean-Jaurès Année de publication : 2011 Collection : Les Essais (Paris. 2009), ISSN 2100-4021 num. 06/2011 Importance : 107 p. Format : PDF (1,33 Mo) ; 15 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-36244-019-9 Prix : 6 € Note générale : [Voir aussi : vidéo en hyperlien] Catégories : J CULTURE - ART - LOISIRS - ANIMATION Mots-clés : Culture idées Modèle social temps libre Ministère loisirs André Henry évolution sociale vacances 1981 Parti socialiste Pierre Mauroy Léo Lagrange Front populaire Index. décimale : J-50 Loisirs - Animation - Education populaire Résumé : En mai 1981, Pierre Mauroy invente un ministère du Temps libre, confié à André Henry. Marion Fontaine revient sur cette initiative, sur ses raisons et sur les causes de son échec. Analysant l’appropriation du concept de temps libre par la gauche socialiste, elle interroge ainsi les enjeux les plus sérieux de la vie démocratique. Note de contenu : Synthèse : "Après l’accession des socialistes au pouvoir le 10 mai 1981, le premier gouvernement de Pierre Mauroy donne naissance à un nouveau ministère : le ministère du Temps libre, confié à André Henry. Il fait écho au sous-secrétariat d’Etat aux Sports et à l’Organisation des loisirs de Léo Lagrange, en 1936 dans le gouvernement Blum. D’une durée équivalente (environ deux ans), ces deux initiatives connurent pourtant des destinées opposées : l’oubli dans lequel est tombé le ministère d’André Henry, quelques fois qualifié de « ministère du vide », contraste avec la postérité glorieuse de l’action de Léo Lagrange. Marion Fontaine revient sur l’histoire de cet échec : la question du temps libre, qui peut paraître incongrue, prend sens à condition d’être replacée dans le contexte des années précédant son institutionnalisation. La création d’un ministère du Temps libre est d’abord une manière de s’inscrire dans l’héritage de 1936. Chez les socialistes, la référence au Front populaire, qui signifie avant tout la réduction du temps de travail et la démocratisation des loisirs, est omniprésente, dès la Libération. Leur ambition est de poursuivre ce double processus, tout en inscrivant le temps libre dans une perspective d’éducation et d’émancipation, perspective qui vient légitimer l’intervention des pouvoirs publics dans les domaines des loisirs et de la culture. Cette ambition est rapidement reléguée par tout un panel d’associations liées à la gauche qui aspirent à prendre en charge les loisirs du peuple. Mais si la gauche entend en faire un marqueur identitaire, elle n’a pourtant pas le monopole de ce projet : droite et gauche communient dans l’idée qu’il s’agit là de secteurs légitimes de l’action publique. A l’aube des années 1960, sous l’effet d’une évolution sociale lente mais profonde, s’impose ainsi l’idée que le temps libre fait partie de la vie. Bien qu’œuvrant à cette évolution, la gauche n’envisage pas ce phénomène sans angoisse. Très attachée à sa conception du temps libre comme temps de développement et d’éducation, elle redoute les errances d’individus livrés à eux-mêmes. Les mutations intellectuelles et idéologiques découlant de Mai 68 (valorisation de la libre créativité des masses, de la spontanéité, du plaisir, etc.) confèrent une complexité nouvelle à cette situation. Mais il est désormais clair que la réduction du temps de travail, objectif affiché des socialistes, ne saurait avoir une signification strictement négative : elle s’accompagne d’un pendant positif, celui de la libération du temps, qui devient celui de l’épanouissement individuel. En 1980, le temps libre trouve donc explicitement sa place dans le programme des socialistes. Mais son contenu fait aussi l’objet d’importantes préoccupations : s’il ne s’agit pas d’étatiser les loisirs, le Parti socialiste entend bien garder la mainmise sur ce temps pourtant dit libre, adoptant dès lors une posture conservatrice, en décalage par rapport aux évolutions sociales en cours, à contre courant de la tendance consumériste grandissante. En 1981, la question du temps libre a donc eu le temps de mûrir dans l’esprit des socialistes. Et pourtant, après leur arrivée au pouvoir, une étrange impression d’improvisation entoure l’action de ce ministère. Si elle débouche sur quelques initiatives concrètes, elle est bientôt critiquée, apparaissant comme une reprise caricaturale et malhabile des thèses socialistes des années 1930. La critique se focalise sur la personne d’André Henry. Dans un contexte d’inexpérience du pouvoir de la gauche, la responsabilité de l’échec lui est en grande partie imputée. Mais le ministère du Temps libre se brise aussi devant l’impossibilité de concrétiser certains projets comme la réforme du statut des associations. Tout cela permet de comprendre l’amertume avec laquelle ces associations envisagent par la suite l’expérience du ministère du Temps libre, occasion manquée qui signe aussi pour eux la fin d’une époque. Finalement, l’échec du ministère d’André Henry tient peut-être moins à la conjoncture économique qu’au décalage qui existe entre l’idée et l’époque : le ministère du Temps libre est en retard sur son temps ; le projet qu’il expose semble bégayer le passé. C’est que le portefeuille de Léo Lagrange avait une raison d’être que celui de 1981 n’a plus : la modernité. D’une certaine manière, le ministère du Temps libre meurt du succès de 1936 et des transformations qui ont suivi. A moins de vouloir « codifier le rêve », à quoi peut bien servir que l’Etat intervienne dans les vacances et les loisirs des individus, dans ce temps qui, par essence pense-t-on, échappe à l’intervention des pouvoirs publics ? André Henry perd son portefeuille lors du remaniement de mars 1983. La suite des événements signe l’abandon des ambitions globalisantes du temps libre, au profit de la gestion du domaine sportif. Le ministère du Temps libre ne laisse donc aucun héritage. Mais si le temps libre s’évanouit, il ne faut pas se laisser prendre au piège des mots : la réflexion, au moins celle qui concerne les frontières du temps au travail et hors-travail, est, elle, appelée à réapparaître" En ligne : http://www.jean-jaures.org/Publications/Les-essais/Une-politique-du-temps-libre- [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=56918 Une politique du temps libre ? : 1981-1983 [texte imprimé] / Marion Fontaine (1978-...), Auteur . - Paris : Éditions Fondation Jean-Jaurès, 2011 . - 107 p. ; PDF (1,33 Mo) ; 15 cm. - (Les Essais (Paris. 2009), ISSN 2100-4021; 06/2011) .
ISBN : 978-2-36244-019-9 : 6 €
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Catégories : J CULTURE - ART - LOISIRS - ANIMATION Mots-clés : Culture idées Modèle social temps libre Ministère loisirs André Henry évolution sociale vacances 1981 Parti socialiste Pierre Mauroy Léo Lagrange Front populaire Index. décimale : J-50 Loisirs - Animation - Education populaire Résumé : En mai 1981, Pierre Mauroy invente un ministère du Temps libre, confié à André Henry. Marion Fontaine revient sur cette initiative, sur ses raisons et sur les causes de son échec. Analysant l’appropriation du concept de temps libre par la gauche socialiste, elle interroge ainsi les enjeux les plus sérieux de la vie démocratique. Note de contenu : Synthèse : "Après l’accession des socialistes au pouvoir le 10 mai 1981, le premier gouvernement de Pierre Mauroy donne naissance à un nouveau ministère : le ministère du Temps libre, confié à André Henry. Il fait écho au sous-secrétariat d’Etat aux Sports et à l’Organisation des loisirs de Léo Lagrange, en 1936 dans le gouvernement Blum. D’une durée équivalente (environ deux ans), ces deux initiatives connurent pourtant des destinées opposées : l’oubli dans lequel est tombé le ministère d’André Henry, quelques fois qualifié de « ministère du vide », contraste avec la postérité glorieuse de l’action de Léo Lagrange. Marion Fontaine revient sur l’histoire de cet échec : la question du temps libre, qui peut paraître incongrue, prend sens à condition d’être replacée dans le contexte des années précédant son institutionnalisation. La création d’un ministère du Temps libre est d’abord une manière de s’inscrire dans l’héritage de 1936. Chez les socialistes, la référence au Front populaire, qui signifie avant tout la réduction du temps de travail et la démocratisation des loisirs, est omniprésente, dès la Libération. Leur ambition est de poursuivre ce double processus, tout en inscrivant le temps libre dans une perspective d’éducation et d’émancipation, perspective qui vient légitimer l’intervention des pouvoirs publics dans les domaines des loisirs et de la culture. Cette ambition est rapidement reléguée par tout un panel d’associations liées à la gauche qui aspirent à prendre en charge les loisirs du peuple. Mais si la gauche entend en faire un marqueur identitaire, elle n’a pourtant pas le monopole de ce projet : droite et gauche communient dans l’idée qu’il s’agit là de secteurs légitimes de l’action publique. A l’aube des années 1960, sous l’effet d’une évolution sociale lente mais profonde, s’impose ainsi l’idée que le temps libre fait partie de la vie. Bien qu’œuvrant à cette évolution, la gauche n’envisage pas ce phénomène sans angoisse. Très attachée à sa conception du temps libre comme temps de développement et d’éducation, elle redoute les errances d’individus livrés à eux-mêmes. Les mutations intellectuelles et idéologiques découlant de Mai 68 (valorisation de la libre créativité des masses, de la spontanéité, du plaisir, etc.) confèrent une complexité nouvelle à cette situation. Mais il est désormais clair que la réduction du temps de travail, objectif affiché des socialistes, ne saurait avoir une signification strictement négative : elle s’accompagne d’un pendant positif, celui de la libération du temps, qui devient celui de l’épanouissement individuel. En 1980, le temps libre trouve donc explicitement sa place dans le programme des socialistes. Mais son contenu fait aussi l’objet d’importantes préoccupations : s’il ne s’agit pas d’étatiser les loisirs, le Parti socialiste entend bien garder la mainmise sur ce temps pourtant dit libre, adoptant dès lors une posture conservatrice, en décalage par rapport aux évolutions sociales en cours, à contre courant de la tendance consumériste grandissante. En 1981, la question du temps libre a donc eu le temps de mûrir dans l’esprit des socialistes. Et pourtant, après leur arrivée au pouvoir, une étrange impression d’improvisation entoure l’action de ce ministère. Si elle débouche sur quelques initiatives concrètes, elle est bientôt critiquée, apparaissant comme une reprise caricaturale et malhabile des thèses socialistes des années 1930. La critique se focalise sur la personne d’André Henry. Dans un contexte d’inexpérience du pouvoir de la gauche, la responsabilité de l’échec lui est en grande partie imputée. Mais le ministère du Temps libre se brise aussi devant l’impossibilité de concrétiser certains projets comme la réforme du statut des associations. Tout cela permet de comprendre l’amertume avec laquelle ces associations envisagent par la suite l’expérience du ministère du Temps libre, occasion manquée qui signe aussi pour eux la fin d’une époque. Finalement, l’échec du ministère d’André Henry tient peut-être moins à la conjoncture économique qu’au décalage qui existe entre l’idée et l’époque : le ministère du Temps libre est en retard sur son temps ; le projet qu’il expose semble bégayer le passé. C’est que le portefeuille de Léo Lagrange avait une raison d’être que celui de 1981 n’a plus : la modernité. D’une certaine manière, le ministère du Temps libre meurt du succès de 1936 et des transformations qui ont suivi. A moins de vouloir « codifier le rêve », à quoi peut bien servir que l’Etat intervienne dans les vacances et les loisirs des individus, dans ce temps qui, par essence pense-t-on, échappe à l’intervention des pouvoirs publics ? André Henry perd son portefeuille lors du remaniement de mars 1983. La suite des événements signe l’abandon des ambitions globalisantes du temps libre, au profit de la gestion du domaine sportif. Le ministère du Temps libre ne laisse donc aucun héritage. Mais si le temps libre s’évanouit, il ne faut pas se laisser prendre au piège des mots : la réflexion, au moins celle qui concerne les frontières du temps au travail et hors-travail, est, elle, appelée à réapparaître" En ligne : http://www.jean-jaures.org/Publications/Les-essais/Une-politique-du-temps-libre- [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=56918 Réservation
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Essai de Marion Fontaine en téléchargement (PDF, 1,33 Mo)Adobe Acrobat PDF
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Titre : Penser, sentir et agir la métamorphose [: avec Tugdual Ruellan] Type de document : texte imprimé Auteurs : Loïc Dutay (1948-....), Auteur ; Tugdual Ruellan, Auteur Année de publication : 2000 Importance : 208 p. Présentation : graph., couv. ill. en coul. Format : 21 x 13 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7384-9880-9 Prix : 16,80 € Catégories : C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE Mots-clés : Société Changement social vie sociale Evolution sociale démocratie locale Index. décimale : C-30 Economie sociale Résumé : Face à un monde incertain, des expériences et des lois marquent une volonté de s'adapter et de conduire le changement. Quelles sociétés pour quels citoyens ? C'est à cette reconstruction que nous convie Loïc Dutay, dans le cadre d'un entretien avec T. Ruellan. Note de contenu : 4e de couv. : "Autour de nous, quelque chose sonne faux et nous échappe. Devons-nous accepter de ne pas réagir, de ne pas agir ? Face à ce monde incertain, des expériences et des lois marquent une volonté de s'adapter et de conduire le changement. Ces initiatives sont-elles porteuses de sens ? Quelles valeurs les animent ? Refont-elles la société ? Quelle place pour le citoyen ? Pour les jeunes ? C'est à cette reconstruction que nous convie Loïc Dutay, dans le cadre d'un entretien avec Tugdual Ruellan. Apprendre à accorder plus d'importance à la manière de faire qu'à ce qu'on produit, à connaître notre milieu, à penser et agir ensemble, à sentir les changements, à se projeter dans l'avenir, à inventer une nouvelle façon de faire de l'économie sont des ingrédients qui peuvent faire du territoire-fourmi, le laboratoire de la métamorphose. Les jeunes dénicheurs de nouveaux services à la représentation de la société civile dans les lieux de décision, l'auteur nous invite à un voyage de reconquête de l'autonomie et de la démocratie locale." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=6878 Penser, sentir et agir la métamorphose [: avec Tugdual Ruellan] [texte imprimé] / Loïc Dutay (1948-....), Auteur ; Tugdual Ruellan, Auteur . - 2000 . - 208 p. : graph., couv. ill. en coul. ; 21 x 13 cm.
ISBN : 978-2-7384-9880-9 : 16,80 €
Catégories : C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE Mots-clés : Société Changement social vie sociale Evolution sociale démocratie locale Index. décimale : C-30 Economie sociale Résumé : Face à un monde incertain, des expériences et des lois marquent une volonté de s'adapter et de conduire le changement. Quelles sociétés pour quels citoyens ? C'est à cette reconstruction que nous convie Loïc Dutay, dans le cadre d'un entretien avec T. Ruellan. Note de contenu : 4e de couv. : "Autour de nous, quelque chose sonne faux et nous échappe. Devons-nous accepter de ne pas réagir, de ne pas agir ? Face à ce monde incertain, des expériences et des lois marquent une volonté de s'adapter et de conduire le changement. Ces initiatives sont-elles porteuses de sens ? Quelles valeurs les animent ? Refont-elles la société ? Quelle place pour le citoyen ? Pour les jeunes ? C'est à cette reconstruction que nous convie Loïc Dutay, dans le cadre d'un entretien avec Tugdual Ruellan. Apprendre à accorder plus d'importance à la manière de faire qu'à ce qu'on produit, à connaître notre milieu, à penser et agir ensemble, à sentir les changements, à se projeter dans l'avenir, à inventer une nouvelle façon de faire de l'économie sont des ingrédients qui peuvent faire du territoire-fourmi, le laboratoire de la métamorphose. Les jeunes dénicheurs de nouveaux services à la représentation de la société civile dans les lieux de décision, l'auteur nous invite à un voyage de reconquête de l'autonomie et de la démocratie locale." Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=6878 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 3014 ARCH C-30 DUT Livres Centre de Documentation Carrières Sociales Economie - Economie Sociale et Solidaire Disponible
Titre : Société collaborative : la fin des hiérarchies Type de document : texte imprimé Auteurs : Diana Filippova, Directeur de la recherche ; Ouishare, Collectivité éditrice Editeur : Paris : Rue de l'échiquier Année de publication : 2015 Importance : 128 p. Format : 17 x 11 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-917770-89-4 Prix : 10 € Note générale : Le manifeste du collectif OuiShare, dont l'ambition est de construire une société fondée sur le partage, la collaboration et la contribution.
Nos institutions sont à bout de souffle et nos élites n'inspirent plus que de la défiance. En cause, les modes d'organisation hérités des révolutions industrielles : verticaux, verrouillés et obsédés par le contrôle et la compétition. L'organisation sociale est en décalage profond avec les principes de contribution, de participation et de coopération sur lesquels reposent le numérique et l'économie collaborative. Chaque jour, des initiatives s'en inspirent pourtant et expérimentent de nouveaux modèles. Ensemble, ces démarches contribuent à l'émergence d'une société collaborative, propice à la distribution de la valeur créée et du pouvoir. Ce manifeste esquisse ce que pourrait être cette société pour cinq de ses principaux piliers : le travail, l'éducation, les organisations, l'engagement social et environnemental et la production distribuée. (4ème de couverture)Langues : Français (fre) Catégories : C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE Mots-clés : Société / Comportement et vie sociale Changement social Coopération Évolution sociale Economie collaborative Index. décimale : C-30 Economie sociale Résumé : Manifeste du collectif OuiShare, dont l'ambition est de construire une société fondée sur le partage, la collaboration et la contribution, en s'appuyant sur cinq axes : le travail, l'éducation, l'organisations, la production et l'environnement. Note de contenu : Voir aussi, en hyperlien, l'émission "L'Économie en questions" de Dominique Rousset du 03/12/2016 (29') : "La progression foudroyante de l'économie dite collaborative, soutenue par la révolution numérique, force à s’interroger sur les transformations de l’autre économie, la « traditionnelle ».
Economie du partage ou économie collaborative, c’est le thème qui a été choisi en 2016 par le Women’s Forum ou Forum international des femmes pour l’économie et la société, organisé comme chaque année à Deauville et dont France Culture est partenaire.
Beaucoup de monde, près de 1000 déléguées venues de nombreux pays. L’impression est saisissante pour qui connaît la composition habituelle des salles de congrès et colloques : pourcentage inversé, 90% de femmes, 10% d’hommes ! Examen donc cette année sous tous ses angles d’une nouvelle économie dont la progression foudroyante, soutenue par la révolution numérique, force à s’interroger sur les transformations de l’autre économie, la « traditionnelle » mais aussi sur celles de la finance, du commerce et bien sûr du travail. Avec une interrogation centrale : qui en a la maîtrise ?". Voir aussi l'émission du "Grain à moudre" du 18.06.2015 : "L'économie collaborative n'est-elle qu'un sous-produit du capitalisme ?" : "Bientôt les vacances. Grace à l’économie collaborative, vous pourrez voyager dans la voiture d’un particulier, dormir chez l’habitant voire y manger, et pourquoi pas ramener un souvenir fabriqué en collaboration avec les habitants du coin. Une expérience malheureusement pas toujours très ‘’authentique’’ Tout avait pourtant bien commencé entre Annelies et moi. Une relation certes entamée à distance, mais qui promettait en termes de proximité. Annelies, blonde, la trentaine accorte, m’avait pour ainsi dire invité à séjourner chez elle, à Amsterdam. J’y serai comme chez moi, un quasi membre de sa petite famille. D’Amsterdam, j’ai vu les canaux, le musée Van Gogh, la maison de Rembrandt : mais Annelies, jamais ! A sa place pour m’accueillir, un de ses employés, sympathique mais pressé. Ce fut à ce jour ma seule expérience avec la plateforme communautaire d’hébergement Airbnb. C’est dire si aujourd’hui, j’hésite à répondre favorablement à cette autre invitation, reçue hier sur ma boite mail. Le ‘’leader européen du social dining’’, VizEat, me propose d’aller manger chez l’habitant pendant mes prochaines vacances. En Italie par exemple, à Vérone, où Silvia se fera un plaisir de me préparer des spécialités indiennes et sri-lankaises. Une véritable expérience de tourisme collaboratif, pour 35 euros seulement par personne : à peine deux fois plus cher qu’un restaurant, une aubaine ! C’est un peu le problème en fait avec l’économie collaborative, comme avec toutes les idées à la mode : le succès finit par dénaturer l’intention de départ, à savoir la mise en commun de ressources plutôt que leur marchandisation. « L’économie collaborative n’est-elle qu’un sous-produit du capitalisme ? »En ligne : https://www.franceculture.fr/emissions/leconomie-en-questions/economie-du-partag [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=133276 Société collaborative : la fin des hiérarchies [texte imprimé] / Diana Filippova, Directeur de la recherche ; Ouishare, Collectivité éditrice . - Paris : Rue de l'échiquier, 2015 . - 128 p. ; 17 x 11 cm.
ISBN : 978-2-917770-89-4 : 10 €
Le manifeste du collectif OuiShare, dont l'ambition est de construire une société fondée sur le partage, la collaboration et la contribution.
Nos institutions sont à bout de souffle et nos élites n'inspirent plus que de la défiance. En cause, les modes d'organisation hérités des révolutions industrielles : verticaux, verrouillés et obsédés par le contrôle et la compétition. L'organisation sociale est en décalage profond avec les principes de contribution, de participation et de coopération sur lesquels reposent le numérique et l'économie collaborative. Chaque jour, des initiatives s'en inspirent pourtant et expérimentent de nouveaux modèles. Ensemble, ces démarches contribuent à l'émergence d'une société collaborative, propice à la distribution de la valeur créée et du pouvoir. Ce manifeste esquisse ce que pourrait être cette société pour cinq de ses principaux piliers : le travail, l'éducation, les organisations, l'engagement social et environnemental et la production distribuée. (4ème de couverture)
Langues : Français (fre)
Catégories : C ECONOMIE - ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE Mots-clés : Société / Comportement et vie sociale Changement social Coopération Évolution sociale Economie collaborative Index. décimale : C-30 Economie sociale Résumé : Manifeste du collectif OuiShare, dont l'ambition est de construire une société fondée sur le partage, la collaboration et la contribution, en s'appuyant sur cinq axes : le travail, l'éducation, l'organisations, la production et l'environnement. Note de contenu : Voir aussi, en hyperlien, l'émission "L'Économie en questions" de Dominique Rousset du 03/12/2016 (29') : "La progression foudroyante de l'économie dite collaborative, soutenue par la révolution numérique, force à s’interroger sur les transformations de l’autre économie, la « traditionnelle ».
Economie du partage ou économie collaborative, c’est le thème qui a été choisi en 2016 par le Women’s Forum ou Forum international des femmes pour l’économie et la société, organisé comme chaque année à Deauville et dont France Culture est partenaire.
Beaucoup de monde, près de 1000 déléguées venues de nombreux pays. L’impression est saisissante pour qui connaît la composition habituelle des salles de congrès et colloques : pourcentage inversé, 90% de femmes, 10% d’hommes ! Examen donc cette année sous tous ses angles d’une nouvelle économie dont la progression foudroyante, soutenue par la révolution numérique, force à s’interroger sur les transformations de l’autre économie, la « traditionnelle » mais aussi sur celles de la finance, du commerce et bien sûr du travail. Avec une interrogation centrale : qui en a la maîtrise ?". Voir aussi l'émission du "Grain à moudre" du 18.06.2015 : "L'économie collaborative n'est-elle qu'un sous-produit du capitalisme ?" : "Bientôt les vacances. Grace à l’économie collaborative, vous pourrez voyager dans la voiture d’un particulier, dormir chez l’habitant voire y manger, et pourquoi pas ramener un souvenir fabriqué en collaboration avec les habitants du coin. Une expérience malheureusement pas toujours très ‘’authentique’’ Tout avait pourtant bien commencé entre Annelies et moi. Une relation certes entamée à distance, mais qui promettait en termes de proximité. Annelies, blonde, la trentaine accorte, m’avait pour ainsi dire invité à séjourner chez elle, à Amsterdam. J’y serai comme chez moi, un quasi membre de sa petite famille. D’Amsterdam, j’ai vu les canaux, le musée Van Gogh, la maison de Rembrandt : mais Annelies, jamais ! A sa place pour m’accueillir, un de ses employés, sympathique mais pressé. Ce fut à ce jour ma seule expérience avec la plateforme communautaire d’hébergement Airbnb. C’est dire si aujourd’hui, j’hésite à répondre favorablement à cette autre invitation, reçue hier sur ma boite mail. Le ‘’leader européen du social dining’’, VizEat, me propose d’aller manger chez l’habitant pendant mes prochaines vacances. En Italie par exemple, à Vérone, où Silvia se fera un plaisir de me préparer des spécialités indiennes et sri-lankaises. Une véritable expérience de tourisme collaboratif, pour 35 euros seulement par personne : à peine deux fois plus cher qu’un restaurant, une aubaine ! C’est un peu le problème en fait avec l’économie collaborative, comme avec toutes les idées à la mode : le succès finit par dénaturer l’intention de départ, à savoir la mise en commun de ressources plutôt que leur marchandisation. « L’économie collaborative n’est-elle qu’un sous-produit du capitalisme ? »En ligne : https://www.franceculture.fr/emissions/leconomie-en-questions/economie-du-partag [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=133276 Réservation
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Writing : Rachel Botsman’s articles and thought leadership have appeared in the Harvard Business Review, The Economist, CNN, New York Times, The Guardian, Fast Company and other publications. Rachel has a monthly future tech trends column in the AustraliURL
"L'économie collaborative finira par bouleverser tous les secteurs d'activité" (Le Journal du Net)Comment les entreprises traditionnelles doivent-elles s'adapter à cette nouvelle révolution ? Le JDN a interviewé le gourou du collaboratif, présent à ParisURL
Blog sur la consommation collaborative : WHAT DOES “COLLABORATIVE CONSUMPTION” MEAN? A new economic model has arrived. Named by TIME as one of the “10 Ideas That Will Change the World”, collaborative consumption describes the shift in consumer values fromURL
Consommation collaborative : l’enjeu du financement et de la gouvernance (InternetActu)Dans ce paysage collaboratif, les exemples d’initiatives plus modestes (proches de l’Economie sociale et solidaire (ESS), du type AMAP, SEL, mais aussi des supermarchésURL
Consommation collaborative: une révolution en douceur (Le Monde)Achat ou vente d'occasion, covoiturage, auto-partage, location entre particuliers, circuits courts sont autant de pratiques largement relayées par les médias ces dernières années. Qui sont leURL
Etopia, l’économie collaborative : une alternative au modèle de la compétitionURL
Etsy, site spécialisé dans la vente d’objets issus de l’artisanatURL
Fiche de lecture : "What's mine is yours" / Rachel Botsman : "A ground-breaking book, What’s Mine is Yours defines the theory of "collaborative consumption," and explains how it is transforming the traditional landscape of business and society. It chartsURL
KissKissBankBank, plateforme de crowndfundind dédié à la créativité et à l’innovationURL
Le Blog de la consommation collaborative propose une liste de 100 sites collaboratifs classés par catégoriesURL
Le marché mondial de l'économie collaborative devrait atteindre près de 335 milliards de dollars d'ici à 2025, contre 15 milliards en 2014 (PWC)En dix ans, le concept d'économie collaborative est devenu un véritable marché impliquant de nombreuses startupURL
L’économie collaborative, ou comment le vent de la confiance a changé de direction (ParisTech Review)L'économie collaborative a le vent en poupe. Ses adeptes sont toujours plus nombreux, et le discours utopique porté par ses promoteurs est dans l'air du tURL
Ouishare, plateforme de partage pour l’émergence d’une société collaborative. Egalement sous format MagazineURL
POC 21: Un camp d'innovation pour le développement durable (24.08.2015) : A Millemont dans les Yvelines, une centaine de personnes sont réunies en ce moment dans un château pour la Poc 21. Un camp d'innovation qui réunit les cerveaux d'aujourd'hui. L'objeURL
Zero Waste, une démarche positive pour aller vers une société zéro gaspillage et zéro déchetURL
« Autour des pratiques collaboratives » est un wiki ouvert qui référencie les contenus en lignes liés à l’économie collaborativeURL1298 - juillet-août 2012 - France-Algérie : le temps du renouveau (Bulletin de Hommes & migrations : revue française de référence sur les dynamiques migratoires / Cité nationale de l'histoire de l'immigration, Revues.org et Cairn.info) / Mustapha Harzoune
est un bulletin de Hommes & migrations : revue française de référence sur les dynamiques migratoires / Cité nationale de l'histoire de l'immigration, Revues.org et Cairn.info
Titre : 1298 - juillet-août 2012 - France-Algérie : le temps du renouveau Type de document : texte imprimé Auteurs : Mustapha Harzoune, Editeur scientifique Année de publication : 2012 Importance : 166 p. Présentation : ill. en noir et blanc ; Format : 24 x 17 cm Prix : 10 € Langues : Français (fre) Mots-clés : Société Comportement et vie sociale Evolution sociale Causes de changement Algérie Émigration immigration Algériens France art littérature Résumé : Les travaux menés par les chercheurs en Algérie, à partir des statistiques algériennes, permettent une analyse différente des flux migratoires et de leur impact sur la société algérienne : des mutations difficiles à identifier et à quantifier. L'expression littéraire et artistique complète l'approche des sciences sociales. Note de contenu : Ce dossier poursuit l'analyse des migrations comme moteur des relations entre l'Algérie et la France mais en les interrogeant cette fois du point de vue de la société d'origine.Il analyse la manière dont l'Algérie perçoit cette émigration depuis son indépendance, les relations que les familles et les communautés villageoises entretiennent avec ceux et celles partis en France et les conséquences de l'émigration sur la société algérienne. En ligne : http://www.hommes-et-migrations.fr/index.php?/numeros/6959-france-algerie-le-ren [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=bulletin_display&id=21280 [n° ou bulletin]1298 - juillet-août 2012 - France-Algérie : le temps du renouveau [texte imprimé] / Mustapha Harzoune, Editeur scientifique . - 2012 . - 166 p. : ill. en noir et blanc ; ; 24 x 17 cm .
est un bulletin de Hommes & migrations : revue française de référence sur les dynamiques migratoires / Cité nationale de l'histoire de l'immigration, Revues.org et Cairn.info
10 €
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Société Comportement et vie sociale Evolution sociale Causes de changement Algérie Émigration immigration Algériens France art littérature Résumé : Les travaux menés par les chercheurs en Algérie, à partir des statistiques algériennes, permettent une analyse différente des flux migratoires et de leur impact sur la société algérienne : des mutations difficiles à identifier et à quantifier. L'expression littéraire et artistique complète l'approche des sciences sociales. Note de contenu : Ce dossier poursuit l'analyse des migrations comme moteur des relations entre l'Algérie et la France mais en les interrogeant cette fois du point de vue de la société d'origine.Il analyse la manière dont l'Algérie perçoit cette émigration depuis son indépendance, les relations que les familles et les communautés villageoises entretiennent avec ceux et celles partis en France et les conséquences de l'émigration sur la société algérienne. En ligne : http://www.hommes-et-migrations.fr/index.php?/numeros/6959-france-algerie-le-ren [...] Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=bulletin_display&id=21280 ContientExemplaires
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Titre : La bombe informatique Type de document : texte imprimé Auteurs : Paul Virilio (1932-2018), Auteur Editeur : Paris : Éditions Galilée Année de publication : 1998 Collection : Collection l'Espace critique, ISSN 0335-3095 Importance : 160 p. Format : 22 x 14 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7186-0507-4 Prix : 25,8 € Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : INFORMATIQUE Société Comportement et vie sociale Evolution sociale Changement social Informatique Aspect ocial Ordinateurs et civilisation COMMUNICATION INFORMATION ETHIQUE SCIENCES Index. décimale : S-40 Ethique - Politique de la science Résumé : Avec le XXe siècle se clôt le 2e millénaire mais aussi la Terre, l'astre des vivants. La mondialisation clôt le champ des possibles de l'horizon terrestre : le globe est bouclé par une ronde de satellites qui nous fait heurter l'enveloppe de notre planète. Et par le couplage des sciences de la vie et de celles de l'information, s'ébauche un eugénisme cybernétique qui doit tout à la science.
Permalink : https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=7423 La bombe informatique [texte imprimé] / Paul Virilio (1932-2018), Auteur . - Paris : Éditions Galilée, 1998 . - 160 p. ; 22 x 14 cm. - (Collection l'Espace critique, ISSN 0335-3095) .
ISBN : 978-2-7186-0507-4 : 25,8 €
Catégories : S SCIENCES ET TECHNIQUES Mots-clés : INFORMATIQUE Société Comportement et vie sociale Evolution sociale Changement social Informatique Aspect ocial Ordinateurs et civilisation COMMUNICATION INFORMATION ETHIQUE SCIENCES Index. décimale : S-40 Ethique - Politique de la science Résumé : Avec le XXe siècle se clôt le 2e millénaire mais aussi la Terre, l'astre des vivants. La mondialisation clôt le champ des possibles de l'horizon terrestre : le globe est bouclé par une ronde de satellites qui nous fait heurter l'enveloppe de notre planète. Et par le couplage des sciences de la vie et de celles de l'information, s'ébauche un eugénisme cybernétique qui doit tout à la science.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 7920 S-40 VIR Livres Centre de Documentation Carrières Sociales Médiation scientifique Disponible PermalinkPermalinkManifeste convivialiste : déclaration d'interdépendance
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PermalinkLe carrou et Jacques, le « Gens du voyage » de la cité de l’Espérance, Berriac / Yoanna Rubio in Etudes Tsiganes / Cairn.info, N° 61-62 (1er trim 2017)
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PermalinkJ'étais là, sur le campus et ça me faisait du bien... / Ellen Mongan ; Françoise Rochard-Degan in Etudes Tsiganes / Cairn.info, N°10 (2/1997)
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