| Titre : |
Histoire de la folie : de l'Antiquité à nos jours |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Claude Quétel (1939-....), Auteur |
| Editeur : |
Paris : Tallandier |
| Année de publication : |
2009 |
| Collection : |
Approches |
| Importance : |
619 p. |
| Présentation : |
couv. ill. |
| Format : |
22 x 15 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-84734-603-9 |
| Prix : |
25 € |
| Note générale : |
Note de lecture de Jacques Trémintin, LS n° 979 du 1er juillet 2010 (hyperlien) : "La poursuite de la folie à travers les âges, que nous propose Claude Quétel, remet en cause bien des idées reçues. La maladie mentale a existé à toutes les époques. Il n’y a pas de société sans fous. On en trouve la trace historique, dès l’Antiquité. Le souci récurrent de la soigner a toujours mobilisé tant la médecine que le magique. L’imaginaire humain sut faire appel à une diversité de méthodes, mettant en jeu aussi bien les médicaments que des thérapies par la parole ou d’autres médias. Toutes sortes de concoctions ou purgatifs, aux vertus calmantes ou au contraire toniques, furent utilisées : certaines plantes étant réputées pour soigner la mélancolie, d’autres le délire ou l’hystérie. Mais on sut avoir aussi recours à la diététique, au théâtre, à la musique, aux bienfaits supposés des bains en eau chaude ou froide, sans oublier les visites au temple. Au Moyen-Âge, les médecins hésitent à s’aventurer sur le terrain des maladies de l’âme, chasse gardée d’une Église sourcilleuse de son terrain de prédilection. On préfère les pèlerinages. Chaque affection a son saint patron. Et l’on peut assister à ces cortèges d’insensés tantôt hébétés, tantôt agités et furieux, accompagnés, poussés ou entravés sur des civières, tentant d’obtenir l’intercession divine. Il faut croire que ce fut efficace car les fous guéris arrivaient au troisième rang des miraculés, derrière les paralysés et les aveugles. Et puis, il y eut le capharnaüm de toutes ces thérapeutiques plus folles encore que la folie elle-même. Pour réveiller les léthargiques, on a ainsi pensé tenir une truie hurlante, par les pieds, au-dessus de leur tête. Mais on a utilisé aussi l’alitement contraint dans un lit en panier d’osier (seule la tête pouvant sortir), la castration masculine et la clitoridectomie, le costume anti-masturbatoire, le balancement, l’excision d’une partie du cortex, et plus récemment, la camisole de force, la cure de sommeil, les électrochocs, la pyrétothérapie (provoquer la fièvre)… Mais ce qui traverse les siècles, c’est aussi la nécessité de surveiller les fous, pour protéger leur entourage tout autant que pour les protéger contre eux-mêmes. C’est par précaution que les familles les enferment… jusqu’à ce que la société se charge de le faire : hôpitaux généraux, dépôts de mendicité, hospices se succèdent, qui les mélangent avec les mendiants et les vagabonds. La loi de 1838 impose à chaque département la construction d’un asile spécifique d’aliénés. On en construira 115 qui, longtemps, accueilleront plus de 100 000 patients, au plus fort de l’enfermement. La découverte des neuroleptiques et le mouvement de désaliénation leur permettront d’être soignés à l’extérieur, sans réussir pour beaucoup à guérir d’une maladie vraiment pas comme les autres." |
| Catégories : |
A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays
|
| Mots-clés : |
médecine Psychiatrie troubles psychiatriques Médecine Psychopathologies thérapies Troubles mentaux Maladies mentales Histoire hystérie trouble mental névrose Psychoses |
| Index. décimale : |
A-20 Histoire des mentalités (subdiv. par siècles) |
| Résumé : |
Pour un point de vue autre que celui de M. Foucault et sa "Folie et déraison", avec une réflexion sur les liens qu'entretiennent la folie du philosophe et celle du psychiatre et une confrontation de la "folie morale" et de la "folie maladie". Il est ainsi affirmé qu'il y eut partout et de tous temps des fous et qu'une réponse sociale, médicale, pénale ou morale fut toujours apportée |
| Note de contenu : |
Bibliogr. p. 587-[591]. Notes bibliogr. Index. 4e de couv. : "Toujours et partout il y eut des fous, et partout et toujours une réponse morale, sociale, médicale, pénale y fut donnée. Ainsi découvre-t-on depuis l'Antiquité une profonde réflexion sur les liens qu'entretiennent la " déraison " du philosophe et la folie du médecin. Ainsi se pose dès le Moyen-Age la question de l'enfermement des fous, qui constitue moins une logique de répression qu'une réponse pragmatique des pouvoirs publics. Si, aussitôt qu'est évoquée l'histoire de la folie, le nom de Michel Foucault revient tel un horizon indépassable, il est pourtant possible de considérer la folie autrement qu'à travers le prisme foucaldien. Voilà clairement ce que propose Claude Quétel avec cette éHistoire de la folieé sur la longue durée s'appuyant sur un travail d'archive sans précédent. De la "maladie de l'âme " aux névroses et aux psychoses, des temples d'Asclépios aux "HP" via l'asile d'Esquirol, de l'ellébore aux TCC (thérapies cognitives comportementales), Claude Quétel n'écrit pas l'autre histoire de la folie, mais tout simplement une histoire de la folie." |
| En ligne : |
http://www.franceculture.com/emission-la-fabrique-de-l-histoire-histoire-de-l-ho [...] |
| Permalink : |
https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=26115 |
Histoire de la folie : de l'Antiquité à nos jours [texte imprimé] / Claude Quétel (1939-....), Auteur . - Paris : Tallandier, 2009 . - 619 p. : couv. ill. ; 22 x 15 cm. - ( Approches) . ISBN : 978-2-84734-603-9 : 25 € Note de lecture de Jacques Trémintin, LS n° 979 du 1er juillet 2010 (hyperlien) : "La poursuite de la folie à travers les âges, que nous propose Claude Quétel, remet en cause bien des idées reçues. La maladie mentale a existé à toutes les époques. Il n’y a pas de société sans fous. On en trouve la trace historique, dès l’Antiquité. Le souci récurrent de la soigner a toujours mobilisé tant la médecine que le magique. L’imaginaire humain sut faire appel à une diversité de méthodes, mettant en jeu aussi bien les médicaments que des thérapies par la parole ou d’autres médias. Toutes sortes de concoctions ou purgatifs, aux vertus calmantes ou au contraire toniques, furent utilisées : certaines plantes étant réputées pour soigner la mélancolie, d’autres le délire ou l’hystérie. Mais on sut avoir aussi recours à la diététique, au théâtre, à la musique, aux bienfaits supposés des bains en eau chaude ou froide, sans oublier les visites au temple. Au Moyen-Âge, les médecins hésitent à s’aventurer sur le terrain des maladies de l’âme, chasse gardée d’une Église sourcilleuse de son terrain de prédilection. On préfère les pèlerinages. Chaque affection a son saint patron. Et l’on peut assister à ces cortèges d’insensés tantôt hébétés, tantôt agités et furieux, accompagnés, poussés ou entravés sur des civières, tentant d’obtenir l’intercession divine. Il faut croire que ce fut efficace car les fous guéris arrivaient au troisième rang des miraculés, derrière les paralysés et les aveugles. Et puis, il y eut le capharnaüm de toutes ces thérapeutiques plus folles encore que la folie elle-même. Pour réveiller les léthargiques, on a ainsi pensé tenir une truie hurlante, par les pieds, au-dessus de leur tête. Mais on a utilisé aussi l’alitement contraint dans un lit en panier d’osier (seule la tête pouvant sortir), la castration masculine et la clitoridectomie, le costume anti-masturbatoire, le balancement, l’excision d’une partie du cortex, et plus récemment, la camisole de force, la cure de sommeil, les électrochocs, la pyrétothérapie (provoquer la fièvre)… Mais ce qui traverse les siècles, c’est aussi la nécessité de surveiller les fous, pour protéger leur entourage tout autant que pour les protéger contre eux-mêmes. C’est par précaution que les familles les enferment… jusqu’à ce que la société se charge de le faire : hôpitaux généraux, dépôts de mendicité, hospices se succèdent, qui les mélangent avec les mendiants et les vagabonds. La loi de 1838 impose à chaque département la construction d’un asile spécifique d’aliénés. On en construira 115 qui, longtemps, accueilleront plus de 100 000 patients, au plus fort de l’enfermement. La découverte des neuroleptiques et le mouvement de désaliénation leur permettront d’être soignés à l’extérieur, sans réussir pour beaucoup à guérir d’une maladie vraiment pas comme les autres."
| Catégories : |
A HISTOIRE - Pays et ensemble de pays
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| Mots-clés : |
médecine Psychiatrie troubles psychiatriques Médecine Psychopathologies thérapies Troubles mentaux Maladies mentales Histoire hystérie trouble mental névrose Psychoses |
| Index. décimale : |
A-20 Histoire des mentalités (subdiv. par siècles) |
| Résumé : |
Pour un point de vue autre que celui de M. Foucault et sa "Folie et déraison", avec une réflexion sur les liens qu'entretiennent la folie du philosophe et celle du psychiatre et une confrontation de la "folie morale" et de la "folie maladie". Il est ainsi affirmé qu'il y eut partout et de tous temps des fous et qu'une réponse sociale, médicale, pénale ou morale fut toujours apportée |
| Note de contenu : |
Bibliogr. p. 587-[591]. Notes bibliogr. Index. 4e de couv. : "Toujours et partout il y eut des fous, et partout et toujours une réponse morale, sociale, médicale, pénale y fut donnée. Ainsi découvre-t-on depuis l'Antiquité une profonde réflexion sur les liens qu'entretiennent la " déraison " du philosophe et la folie du médecin. Ainsi se pose dès le Moyen-Age la question de l'enfermement des fous, qui constitue moins une logique de répression qu'une réponse pragmatique des pouvoirs publics. Si, aussitôt qu'est évoquée l'histoire de la folie, le nom de Michel Foucault revient tel un horizon indépassable, il est pourtant possible de considérer la folie autrement qu'à travers le prisme foucaldien. Voilà clairement ce que propose Claude Quétel avec cette éHistoire de la folieé sur la longue durée s'appuyant sur un travail d'archive sans précédent. De la "maladie de l'âme " aux névroses et aux psychoses, des temples d'Asclépios aux "HP" via l'asile d'Esquirol, de l'ellébore aux TCC (thérapies cognitives comportementales), Claude Quétel n'écrit pas l'autre histoire de la folie, mais tout simplement une histoire de la folie." |
| En ligne : |
http://www.franceculture.com/emission-la-fabrique-de-l-histoire-histoire-de-l-ho [...] |
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Partager le résultat de cette rechercheHandicap psychique : Aux grands maux, les grands remèdes / Emmanuelle Vigan in Le JAS - Le Journal des Acteurs Sociaux / ITS, 166 (avril 2012)
