[article] 
inLa Revue Nouvelle / Cairn.info > 1 (janvier 2009) . - pp. 80-87

Titre :	Sécularisation de l’islam en Turquie
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Altay A. Manço Ural, Auteur
Année de publication :	janvier 2009
Article en page(s) :	pp. 80-87
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)  32(560) Politique de la Turquie  21 Laïcité
Résumé :	L’islam joue un rôle majeur dans la présence du religieux en notre monde. Ce rôle inquiète, puisqu’en Occident, dans le reste du monde, et même chez beaucoup, au sein des sociétés musulmanes, une identité islamique forte rime avec passéisme, intolérance et violence. Une tendance forte islamique consistant à expliquer les sociétés musulmanes par l’islam, contribue à légitimer une vision du monde qui consacre l’indépassable opposition entre l’Occident civilisé et l’Orient islamique, pensé comme repoussoir. Les sociétés musulmanes y apparaissent comme monolithiques, ancrées dans leurs traditions immuables, dépourvues de rationalité et incapables d’accéder au niveau de développement économique et social enregistré par le monde occidental. Les entités sociales musulmanes paraissent subir les structures politiques anhistoriques basées sur la religion. Cette vision binaire octroie aux musulmans une altérité irréductible face à l’individu occidental forcément moderne, c’est-à-dire rationnel et sécularisé ou émancipé des traditions religieuses. Une telle approche ne peut satisfaire une compréhension contemporaine des pratiques sociales musulmanes, marquées en Turquie par l’apparition d’une bourgeoisie musulmane sécularisée.
Permalink :	https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=115067

[article] Sécularisation de l’islam en Turquie [texte imprimé] / Altay A. Manço Ural, Auteur . - janvier 2009 . - pp. 80-87.
Langues : Français (fre)
in La Revue Nouvelle / Cairn.info > 1 (janvier 2009) . - pp. 80-87

Mots-clés :	297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)  32(560) Politique de la Turquie  21 Laïcité
Résumé :	L’islam joue un rôle majeur dans la présence du religieux en notre monde. Ce rôle inquiète, puisqu’en Occident, dans le reste du monde, et même chez beaucoup, au sein des sociétés musulmanes, une identité islamique forte rime avec passéisme, intolérance et violence. Une tendance forte islamique consistant à expliquer les sociétés musulmanes par l’islam, contribue à légitimer une vision du monde qui consacre l’indépassable opposition entre l’Occident civilisé et l’Orient islamique, pensé comme repoussoir. Les sociétés musulmanes y apparaissent comme monolithiques, ancrées dans leurs traditions immuables, dépourvues de rationalité et incapables d’accéder au niveau de développement économique et social enregistré par le monde occidental. Les entités sociales musulmanes paraissent subir les structures politiques anhistoriques basées sur la religion. Cette vision binaire octroie aux musulmans une altérité irréductible face à l’individu occidental forcément moderne, c’est-à-dire rationnel et sécularisé ou émancipé des traditions religieuses. Une telle approche ne peut satisfaire une compréhension contemporaine des pratiques sociales musulmanes, marquées en Turquie par l’apparition d’une bourgeoisie musulmane sécularisée.
Permalink :	https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=115067