Titre :	Anthropologie des faits religieux dans l'intervention sociale / SUDOC et OpenEdition
Type de document :	document électronique
Auteurs :	Daniel Verba, Auteur
Editeur :	Genève 4 : Éditions ies (Institut d'Etudes Sociales) - Haute école de travail social, LEP (Loisirs et Pédagogie)
Année de publication :	2019
Collection :	Le geste social, ISSN 2297-4989 num. 6
Importance :	213 p.
Format :	19 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-88224-208-2
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	Action sociale Anthropologie religieuse Sociologie religieuse
Résumé :	Il existe une abondante littérature universitaire consacrée aux religions, aux faits religieux, à la sécularisation ou encore à la laïcité. En revanche, il y a encore peu de recherches qui s'intéressent à la manière dont les professions sociales et socio-éducatives abordent et traitent les croyances des personnes qu'elles accompagnent. L’ouvrage proposé ici prétend mettre à disposition des intervenant-e-s sociaux un cadre de réflexion anthropologique pour tenter de mieux comprendre comment les dispositions croyantes des personnes qu’ils accompagnent, mais aussi leurs propres convictions, se construisent, et de quelle manière ils peuvent s’en saisir, dans un contexte socio-politique européen particulièrement sensible (éditeur)
Note de contenu :	TABLE DES MATIÈRES Liminaires Prologue Méthodologie Première partie. Ce que croire veut dire Chapitre premier. Le fait religieux contemporain L’anticlericalisme de la société française Le triomphe de la sécularisation : un phénomène mondial ? La revanche du paganisme ou l’ère de la post-vérité Chapitre 2. Faits religieux : de l’utilité d’une approche anthropologique Enquêter sur les faits religieux Définir la religion ? Qu’est-ce qu’un fait religieux ? En premier lieu, nous dit-il, il est collectif. En second lieu, le fait religieux est matériel. En troisième lieu, le fait religieux est symbolique. Enfin, le fait religieux est émotionnel. L’impasse théologique L’approche culturaliste L’hypothèse anthropologique Deuxième partie. Faits religieux, faits sociaux Chapitre 3. La scène religieuse française, un jeu de miroir Une société multi-religieuse et peu croyante De nouvelles formes d’expression du religieux : le Do it yourself Du fantasme au repli communautaire L’emprise des identités ou les mémoires nostalgiques d’un passé imaginaire Chapitre 4. Les malentendus de la laïcité Bref rappel historique La laïcité dévoyée en six affirmations contradictoires « La République est une, indivisible, laïque et sociale. » « La laïcité est une valeur républicaine. » « L’expression religieuse est réservée à la sphère privée. » « La laïcité garantit l’égalité femmes-hommes. » « La laïcité est un athéisme. » « L’islam est incompatible avec la laïcité. » Chapitre 5. L’islam en questions Migrations et religions L’islam en Europe : religion du pauvre et du discriminé L’islam pride d’une jeunesse musulmane Islam et antisémitisme Chapitre 6. A l’épreuve de la radicalité à connotation religieuse La radicalisation : un concept fragile Y a-t-il un parcours type de radicalisation ? Le défi éducatif : pourquoi certains élèves ne sont pas Charlie ? Troisième partie. Les intervenants sociaux et le référentiel religieux Les intervenants sociaux et le référentiel religieux Chapitre 7. Le référentiel religieux : un obstacle à l’accompagnement d’aide ou de soin ? La concurrence du religieux Les malentendus du voile islamique « Dieu à toutes les sauces » : les usages sociaux du halal Chapitre 8. Des aménagements raisonnables L’affaire de la crèche Baby-Loup Au sein des équipes : croyants et « mécréants » Les dilemmes éthiques des professionnels croyants Manager la diversité religieuse Chapitre 9. La radicalité au prisme de l’intervention sociale Contrôler ou accompagner ? La volonté de croire au risque du complotisme Conclusion Glossaire Bibliogr. p.[195]-209.
En ligne :	http://proxy.scd.univ-tours.fr/login?url=http://books.openedition.org/ies/4192
Permalink :	https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=267918

Anthropologie des faits religieux dans l'intervention sociale / SUDOC et OpenEdition [document électronique] / Daniel Verba, Auteur . - Genève 4 : Éditions ies (Institut d'Etudes Sociales) - Haute école de travail social, LEP (Loisirs et Pédagogie), 2019 . - 213 p. ; 19 cm. - (Le geste social, ISSN 2297-4989; 6) .
ISBN : 978-2-88224-208-2
Langues : Français (fre)

Mots-clés :	Action sociale Anthropologie religieuse Sociologie religieuse
Résumé :	Il existe une abondante littérature universitaire consacrée aux religions, aux faits religieux, à la sécularisation ou encore à la laïcité. En revanche, il y a encore peu de recherches qui s'intéressent à la manière dont les professions sociales et socio-éducatives abordent et traitent les croyances des personnes qu'elles accompagnent. L’ouvrage proposé ici prétend mettre à disposition des intervenant-e-s sociaux un cadre de réflexion anthropologique pour tenter de mieux comprendre comment les dispositions croyantes des personnes qu’ils accompagnent, mais aussi leurs propres convictions, se construisent, et de quelle manière ils peuvent s’en saisir, dans un contexte socio-politique européen particulièrement sensible (éditeur)
Note de contenu :	TABLE DES MATIÈRES Liminaires Prologue Méthodologie Première partie. Ce que croire veut dire Chapitre premier. Le fait religieux contemporain L’anticlericalisme de la société française Le triomphe de la sécularisation : un phénomène mondial ? La revanche du paganisme ou l’ère de la post-vérité Chapitre 2. Faits religieux : de l’utilité d’une approche anthropologique Enquêter sur les faits religieux Définir la religion ? Qu’est-ce qu’un fait religieux ? En premier lieu, nous dit-il, il est collectif. En second lieu, le fait religieux est matériel. En troisième lieu, le fait religieux est symbolique. Enfin, le fait religieux est émotionnel. L’impasse théologique L’approche culturaliste L’hypothèse anthropologique Deuxième partie. Faits religieux, faits sociaux Chapitre 3. La scène religieuse française, un jeu de miroir Une société multi-religieuse et peu croyante De nouvelles formes d’expression du religieux : le Do it yourself Du fantasme au repli communautaire L’emprise des identités ou les mémoires nostalgiques d’un passé imaginaire Chapitre 4. Les malentendus de la laïcité Bref rappel historique La laïcité dévoyée en six affirmations contradictoires « La République est une, indivisible, laïque et sociale. » « La laïcité est une valeur républicaine. » « L’expression religieuse est réservée à la sphère privée. » « La laïcité garantit l’égalité femmes-hommes. » « La laïcité est un athéisme. » « L’islam est incompatible avec la laïcité. » Chapitre 5. L’islam en questions Migrations et religions L’islam en Europe : religion du pauvre et du discriminé L’islam pride d’une jeunesse musulmane Islam et antisémitisme Chapitre 6. A l’épreuve de la radicalité à connotation religieuse La radicalisation : un concept fragile Y a-t-il un parcours type de radicalisation ? Le défi éducatif : pourquoi certains élèves ne sont pas Charlie ? Troisième partie. Les intervenants sociaux et le référentiel religieux Les intervenants sociaux et le référentiel religieux Chapitre 7. Le référentiel religieux : un obstacle à l’accompagnement d’aide ou de soin ? La concurrence du religieux Les malentendus du voile islamique « Dieu à toutes les sauces » : les usages sociaux du halal Chapitre 8. Des aménagements raisonnables L’affaire de la crèche Baby-Loup Au sein des équipes : croyants et « mécréants » Les dilemmes éthiques des professionnels croyants Manager la diversité religieuse Chapitre 9. La radicalité au prisme de l’intervention sociale Contrôler ou accompagner ? La volonté de croire au risque du complotisme Conclusion Glossaire Bibliogr. p.[195]-209.
En ligne :	http://proxy.scd.univ-tours.fr/login?url=http://books.openedition.org/ies/4192
Permalink :	https://cs.iut.univ-tours.fr/index.php?lvl=notice_display&id=267918